木質(zhì)樓梯通向辦公場所、演唱錄音室和天臺小花園。 八和會館大門上的“門神”威風(fēng)凜凜。 門廳里掛著紅木宮燈。 八和會館的大門把手散發(fā)著歲月的榮光。 八旬老人蝶婆婆守護(hù)著八和會館?! ≡趶V州恩寧路一排沐浴著日光的靜謐騎樓中,有一座四米多高、繪有威武門神的大門,門楣上方寫著“八和會館”四個蒼勁大字。成立于清光緒年間的八和會館,一直是廣東粵劇從業(yè)人員的專業(yè)組織,至今已有百余年歷史。八和會館帶領(lǐng)粵劇行當(dāng)從“亡行”邊緣走向中興,歷經(jīng)戰(zhàn)火的摧毀、歲月的洗禮,會館數(shù)度遷址,但百年大門仍矗立不倒。時至今日,“八和”二字,仍在海內(nèi)外粵劇藝人的心中有著不可取代的地位。
有段古:
起義失敗 粵劇受株連遭禁演
現(xiàn)今,位于恩寧路的八和會館,其實是抗日戰(zhàn)爭后遷移的新址。八和會館原址在黃沙,有建于光緒十五年、二年、十八年等多個說法。之所以無定論,是因為會館建立時,為避開清廷的追責(zé)迫害,既沒有樹碑立石,也沒有標(biāo)明任何行業(yè)性質(zhì)。八和建館,有一段充滿了血淚、波折與不屈不撓的歷史,近日被廣東粵劇院搬上了舞臺。
粵劇《八和會館》從“李文茂起義失敗、本地班演出遭禁”開篇。據(jù)史料記載,咸豐四年(1854),粵劇大老倌李文茂率領(lǐng)紅船弟子響應(yīng)太平天國起義反清。起義失敗后,不僅戲行內(nèi)的人慘遭鎮(zhèn)壓,戲行原有的佛山瓊花會館也被摧毀,甚至連粵劇這個劇種也被禁演出。很多粵劇藝人流散各地,甚至沿街行乞。
隨著清朝統(tǒng)治根基日益削弱,粵劇逐漸恢復(fù)。光緒年間,粵劇戲班借“京班”的名義已恢復(fù)了三十多個。本地藝人著力培育新一代粵劇力量,其中包括鄺新華等一批杰出人才。彼時,很多流散的粵劇藝人在廣州黃沙一帶活動,這里是清政府管治的邊緣地帶,且民眾素來有逢年過節(jié)“睇大戲”的習(xí)慣。于是,一個戲班營業(yè)機(jī)構(gòu)——吉慶公所在黃沙應(yīng)運而生,吸引逃難藝人回歸投靠。
戲行同心 籌款共建八和會館
《八和會館》還演繹了一段改變粵劇命運亦傳奇亦真實的故事:來自番禺沙灣的何章人稱“勾鼻章”,是當(dāng)紅的花旦。清同治年間,他與鄺新華等人在總督府演堂戲。時任兩廣總督瑞麟的母親覺得何章的花旦扮相酷似自己英年早逝的愛女,霎時老淚縱橫憐愛不已,收他為“義女”。自此,“勾鼻章”常去總督府探望老夫人,府上人稱他“章官”,視作自己人可以自由出入。“勾鼻章”和鄺新華通過老夫人向瑞麟求情,瑞麟又向朝廷奏準(zhǔn),正式解除對粵劇的禁演令。
光緒年間,鄺新華等戲班同仁振臂高呼,共同籌款興建新會館。經(jīng)過全行戲人五年的不懈努力,新會館終于在黃沙珠江河畔落成,命名“八和會館”?!鞍撕汀倍值膩碛梢徽f是取“和翕八方”之意,還有一說是劫后余生的老藝人林三曾沉痛地對后輩說:“請我親愛同人,切要細(xì)想一下,‘和’天如之福。此后我同人,任流至何所在,對內(nèi)對外,必要用一個‘和’字?!?/p>
據(jù)荔灣區(qū)原房管局局長、西關(guān)文史專家潘廣慶考證,八和會館位于黃沙梯云西路174號,用地約1115平方米,建筑面積有近2000平方米,內(nèi)設(shè)兆和、慶和、福和等八個堂,還有會議廳、辦公處等。這一龐大的多功能的建筑,門面按祠堂的格式建筑,兩扇大門用巨型柏樹的柏木制成,又高又大,堪稱戲行一絕。
2011年,廣州市民麥勝文公開了他從德國獲得的一張1905年明信片,明信片里的建筑原被誤認(rèn)為是廣州八旗會館會址。但仔細(xì)觀察,可從建筑的門楣正上方的石匾辨識出“八和會館”四個繁體漢字,大門兩側(cè)也懸掛著一副含有“八和”二字的藏頭對聯(lián)。八和會館的大門前有緊密的欄桿,六桿令旗隨風(fēng)飄揚,相當(dāng)威風(fēng)。
溯源
庇護(hù)潦倒藝人還負(fù)責(zé)養(yǎng)老送終
國家一級演員、廣東粵劇院創(chuàng)作研究中心主任彭慶華是《八和會館》的導(dǎo)演之一?!鞍撕蜁^自成立以來,就是本地戲班的一個權(quán)威性行會。我自己也是八和的人,但通過這次排演和前期采風(fēng),才了解到先賢的超卓智慧。百年以前,八和會館的管理水平之高已不亞于現(xiàn)代企業(yè),其對行業(yè)人力資源的調(diào)控、從業(yè)者生老病死的服務(wù),甚至還要高于不少現(xiàn)代行業(yè)組織,實在令人震驚。”
在八和會館建成前,不少中下層粵劇藝人生活極為潦倒。據(jù)劉國興《八和會館回憶》記載:“最困苦的是那些花面、手下等角色,他們那筆一百幾十以至兩三百的年薪,大都等不到散班回廣州,早已用去七七八八。許多人散班回來時,已經(jīng)分文不剩,當(dāng)然無法自尋住所……當(dāng)時一般中、下層演員在散班回廣州后,大都只好在黃沙竹橋(即現(xiàn)在的同德大街附近)河面的木排上露天住宿。這段時間,那些班主在組新班時,往往要在晚上提著手燈下排覓人,一邊用燈逐個逐個地照,一邊高聲喊‘誰愿做大花面?’‘誰愿做夫旦?’”
八和會館建成后,中、下層藝人不必再像以前那樣露宿了。八和會館把粵劇藝人按照行當(dāng)和在戲班內(nèi)的職務(wù),分屬八個“和”字的堂口,分門別類組合、管理。凡是沒有住家在廣州的,可在各自堂口住宿?!疤脙?nèi)的設(shè)備很簡陋,只有‘祿架床’若干張”,但對粵劇藝人來說,這是第一次有了“家”。
八和會館還設(shè)有方便所(醫(yī)務(wù)室),一別所(安葬孤身藝人)、老人院,并購置山地建公共墳場安葬去世藝人。老人院收容無兒女、徒弟的年老藝人,“由八和會館發(fā)放生活費二兩四錢銀。那時只要花兩個銅仙,便可‘?dāng)責(zé)狻?,生活尚算?yōu)裕?!毙梁ジ锩?,增辦八和小學(xué),招收藝人及附近街坊群眾的子弟就讀,入學(xué)兒童的學(xué)費、雜費、書籍費,均由八和會館承擔(dān)。
建八和養(yǎng)成所培養(yǎng)“入室弟子”
當(dāng)時,八和會館在全行藝人的年薪收入中,每人抽出5%的薪金,作為會館的經(jīng)費。據(jù)記載,八和會館對藝人收徒的限制較嚴(yán),藝人出師后,沒有六年以上藝齡不能收徒。招收第一個徒弟后需再過六年,才能收第二個徒弟。以上種種,皆是為了杜絕收徒過濫的現(xiàn)象,也可穩(wěn)定行內(nèi)人員的生活。而八和會館的第二個經(jīng)費來源是收取簽訂臺期的費用。當(dāng)時廟會的主辦方向戲班“買戲”時,須到八和會館的吉慶公所簽訂合同并繳費。
彭慶華表示,八和會館除了尊老養(yǎng)老,還注重對下一代粵劇藝人的培育。1927年,八和會館創(chuàng)辦了粵劇科班——“廣東優(yōu)界八和戲劇養(yǎng)成所”,一批退休或正當(dāng)紅的粵劇名角都曾在此任教。養(yǎng)成所共辦了兩期,“入室弟子”約150名,成名的人中有著名粵劇文武生羅品超,他于2004年創(chuàng)下了吉尼斯世界紀(jì)錄,成為世界上“活躍在戲劇舞臺上年齡最大、表演時間最長的戲劇演員”。
“當(dāng)時參加八和是很正規(guī)的,不但要填表,要考國文、地理,還要挑選聲音,看樣子,看功架?!睋?jù)《八方和合》記載,羅品超曾在孤兒院學(xué)戲一年多,基礎(chǔ)較好又聰明,早早便被老師安排當(dāng)花旦主角。到畢業(yè)時,羅品超除了丑生沒有學(xué),什么行當(dāng)都學(xué)過了,成了優(yōu)秀生,不僅免收學(xué)費,還被指定當(dāng)“正印”。
“按照八和當(dāng)時的規(guī)矩,八和科班培養(yǎng)出來的學(xué)生就是八和的會員了,包分配到各個劇團(tuán)。”羅品超被分配到“落鄉(xiāng)班”,一出道便當(dāng)了兩部戲的主角,兩年后再被派到“省港班”當(dāng)小生,不知不覺,從藝超過80年。
八和著名的入室弟子中還有前不久獲得香港電影金像獎終身成就獎導(dǎo)演楚原的父親——戲劇演員張活游。張活游曾在沙面餐廳當(dāng)侍應(yīng),說得一口流利英語,偶然的機(jī)會認(rèn)識了羅品超,成為莫逆之交。1929年,19歲的張活游在羅品超的鼓勵、引薦下,進(jìn)入八和戲劇養(yǎng)成所第二期學(xué)藝,成為當(dāng)期的佼佼者,畢業(yè)便在廣州“大新天臺游樂場”當(dāng)上第二小生。
無論是出身孤兒院,還是出身工人,都能在八和學(xué)藝成才,踏上藝術(shù)人生。可見,八和老藝人的“有教無類”和對下一代的傾囊相授。
講述
八旬婆婆至今心系八和
1938年8月26日,黃沙一帶遭日本飛機(jī)轟炸,盡管從空襲中幸存,八和會館還是被日本軍隊拆毀。1946年10月,八和會館租屋恢復(fù)活動。不久,通過美國、新加坡、馬來西亞等地藝人的踴躍捐款,再加上本地及香港藝人通過義演籌款,終于買下恩寧路80號(即現(xiàn)在177號)作為八和會館的新會址。
新會址原是坐落于恩寧路的一間寬4.66米、深近35米的西關(guān)竹筒屋,1931年擴(kuò)路時,前座9米深改為三層騎樓建筑,樓房面積155平方米。后座由多個金字瓦面組成長達(dá)26米的平房。20世紀(jì)90年代,后座墻壁磚瓦倒塌,2002年完成修復(fù)。
近日,記者敲開了恩寧路八和會館的大門。寬敞的大堂可容納上百人,兩側(cè)設(shè)有酸枝靠椅,墻上配有“滿洲窗”,還有近代粵劇大老倌的劇照或生活照。大堂盡頭有一個小戲臺,可供粵劇老倌和粵劇愛好者登臺獻(xiàn)藝。因漏水待整修,已有大半年未傳出粵韻歌聲了。
藝名小蝶兒、已經(jīng)80多歲的八和會館理事兼總務(wù)蝶婆婆接待了記者。蝶婆婆的父親靚次伯、母親蝴蝶女都是粵劇戲行人。退休21年來,蝶婆婆始終心系八和?,F(xiàn)在,蝶婆婆幾乎每天都要花上一個多小時往返,從羅沖圍的家到八和會館處理日常事務(wù)。
回憶起幼時見到的八和會館,蝶婆婆說:“以前戲班更新?lián)Q代快,每有戲班解散,它的道具和布幕都會拿到八和會館來拍賣。其他戲班會記著哪個班的‘畫’(布幕)特別漂亮,慕名而來。拍賣所得的錢,一部分留給戲班人,一部分留給八和會館作經(jīng)費?!?/p>
海外八和共傳粵劇薪火
隨著時代變遷,八和會館不再是粵劇行當(dāng)?shù)男袝?,而成為一個民間團(tuán)體。但這里始終是粵劇人的圖騰,粵劇藝人也多稱自己為“八和子弟”。一些老藝人對八和會館的感情尤其深厚,臨終前還將戲服捐獻(xiàn)給八和會館。每年,蝶婆婆都會把裝滿六個衣箱的戲服拿出來晾曬、整燙。看著這些曾在舞臺上熠熠生輝的戲服,蝶婆婆睹物思人,常常熱淚盈眶。
彭慶華感嘆道,時至今日,“八和”二字對海外華人仍相當(dāng)有影響力,可以說有華人的地方,只要有粵劇,就有“八和”的身影?!霸诤M庋莩銎陂g,我去過美國三藩市和東南亞的不少八和會館。海外八和會館的組織者,很多是粵劇界的前輩,甚至是老師的老師。”
蝶婆婆說,雖然海外八和會館與廣州的八和會館沒有從屬關(guān)系,但因廣州八和悠久的歷史淵源和深厚的文化底蘊,其他國家和地區(qū)的八和子弟都認(rèn)為這里是祖居。有一位花旦行當(dāng)?shù)睦纤嚾顺鰢嗄辏看位貒绮瓒疾缓?,就先到八和會館看一看,捐些經(jīng)費,讓蝶婆婆感動不已。“對我來說,八和會館是一盞火水燈。百年過去了,它一直都在。”
參考文獻(xiàn):《八方和合 粵劇八和會館史料系列》《八和會館慶典紀(jì)念特刊》《八和會館回憶》
文/廣報全媒體記者方晴
圖/廣報全媒體記者莫偉濃
策劃、統(tǒng)籌/廣報全媒體記者嵇沈玲