感謝邀請(qǐng)。我總覺(jué)得，快樂(lè)最佳境界，應(yīng)該建立在精神層面上。也以此努力踐行付諸于行動(dòng)中。
自認(rèn)為自己就是一個(gè)平庸碌碌之人。一日三餐必吃，食用著人間煙火，和平凡世間萬(wàn)物和諧相處。在大自然里吸收養(yǎng)份，沐浴著陽(yáng)光雨露，滋養(yǎng)著克服恐懼戰(zhàn)勝疾病的力量。精神上告誡自己平庸的可怕，不能喪失進(jìn)取心，不能盲目于從眾心。知足常樂(lè)，物質(zhì)的追求是無(wú)止境的，精神的追求才能使你不陷入平庸。大凡能給人間留點(diǎn)記憶，都是文化都是精神。例如唐詩(shī)宋詞漢文章。
謝謝邀請(qǐng)。問(wèn)我現(xiàn)在快樂(lè)嗎？毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)然很快樂(lè)！其實(shí)，我們都很快樂(lè)！關(guān)于我如何對(duì)抗生活平庸，其實(shí)復(fù)雜中透著簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單以我親身經(jīng)歷舉例略談。
一、快樂(lè)
沒(méi)有對(duì)比，就難以斷定快樂(lè)在何處。就拿吃喝拉撒住行來(lái)說(shuō)，小時(shí)候住的是泥巴墻土房，現(xiàn)在住的是樓房;小時(shí)候過(guò)年才能穿一套新衣服，現(xiàn)在想穿就穿、想買就買;小時(shí)候連自行車都沒(méi)有，現(xiàn)在出門都開車;小時(shí)候的廁所在屋外，只有三面圍墻、四面透風(fēng)，現(xiàn)在家家屋內(nèi)有廁所，而且還講究裝修;小時(shí)候過(guò)年才能吃到肉，現(xiàn)在天天都可以吃肉。這么大的變化，難道不快樂(lè)嗎？有痛苦的時(shí)候嗎？家家都有一本難念的經(jīng)，說(shuō)遇不到痛苦的時(shí)候，那是自己騙自己。但在遇到痛苦時(shí)，一要尋找快樂(lè)，二要換個(gè)思維方式思考。通過(guò)橫向比，縱向比，找到快樂(lè)。在快樂(lè)時(shí)，不要忘勿所以。如果突然有好事降臨到自己的頭上，當(dāng)然快樂(lè)，但弄不好物極必反，范進(jìn)中舉就是例子。二、特殊抗疫期間，如何對(duì)抗平庸呢？平凡中找出不平凡之事。春節(jié)期間，新冠肺炎突然來(lái)襲，武漢成為震中，我年前的計(jì)劃看來(lái)要泡湯了。心情五味雜陳，難道過(guò)著整天吃了睡，睡了吃的生活嗎？不行，我也得為抗疫做點(diǎn)事情。起初，謠言很多，我想在家也可做自媒體，去歌頌英雄，弘揚(yáng)正能量，傳播知識(shí)。說(shuō)干就干，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，算是入門，難度還是相當(dāng)大的。從哪里入手呢？第一，我平時(shí)喜歡看新聞，了解政治，了解歷史，經(jīng)歷過(guò)的事也很多，就發(fā)揮自己特長(zhǎng)吧。第二，我家祖?zhèn)靼倌甑囊惶准追N四書白話注解，再不能讓其沉睡了。一定要精心準(zhǔn)備，盡快傳播，讓讀者易學(xué)易懂易記、作為制作方向。做自媒體其實(shí)很苦的，有時(shí)半夜睡不著起來(lái)寫文章，說(shuō)話寫文章還不能過(guò)激，得把握尺度。但有一點(diǎn)是必須的，就是站在民族的立場(chǎng)上、站在人民的立場(chǎng)上、站在正義的立場(chǎng)上去發(fā)聲。有效果嗎？自2月18日起，沒(méi)想到至今已在回答問(wèn)題欄目，發(fā)了100多篇(次)。第一，在2月24日，針對(duì)“這次疫情，你有啥感悟嗎？”，我本來(lái)就懷疑外國(guó)或敵人搗的鬼，同時(shí)沒(méi)證據(jù)也不敢放開說(shuō)，就按提醒的方式寫了7點(diǎn)，其中第一點(diǎn)寫道“加強(qiáng)對(duì)生物戰(zhàn)，細(xì)菌戰(zhàn)，基因戰(zhàn)的研究，加強(qiáng)國(guó)家安全部門的職能?！? 第二，針對(duì)“中國(guó)現(xiàn)在會(huì)出現(xiàn)糧食危機(jī)嗎”，于4月19日寫文章進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，說(shuō)明我國(guó)糧食充足，夠國(guó)人吃兩年。第三，為了規(guī)范自己的寫作，我認(rèn)真讀了悟空問(wèn)答的有關(guān)要求，沒(méi)想到進(jìn)步很大。在4月14日悟空問(wèn)答“如果這次疫情被證實(shí)起源于美國(guó)實(shí)驗(yàn)室，國(guó)際上會(huì)如何制裁美國(guó)？”的問(wèn)答中，竟然獲得展現(xiàn)34萬(wàn)。今后，要不斷地努力，向他人學(xué)習(xí)，做一個(gè)不平庸的人，做一個(gè)合格的自媒體人。三、我自平凡，如何突破，對(duì)抗平庸？經(jīng)過(guò)在社會(huì)上幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，對(duì)抗平庸的事例也不少。我就舉一個(gè)例子吧。上世紀(jì)70年代，我初中未畢業(yè)，就去咸寧打工當(dāng)泥瓦匠，一天工資8角，這離我的夢(mèng)想太遠(yuǎn)，立志從頭再來(lái)。一年打工滿了，我回農(nóng)村繼續(xù)讀初三，可是基礎(chǔ)真的太差了，ABC字母不會(huì)讀，漢語(yǔ)拼音讀不準(zhǔn)，三角函數(shù)也不會(huì)，既然決心已下，只有苦讀，夜晚點(diǎn)著煤油燈做作業(yè)復(fù)習(xí)，早上5點(diǎn)起床背單詞，夜以繼日，笨鳥先飛，終于經(jīng)過(guò)4年的努力，考上了重點(diǎn)大學(xué)，成為村里的第一個(gè)大學(xué)生，方圓幾十里流傳著泥瓦匠考上大學(xué)的故事?？偠灾?，在痛苦中找快樂(lè)，在快樂(lè)中把握尺度。在平凡中找機(jī)會(huì)，不懈的奮斗，總能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，對(duì)抗平庸！
(上圖為考上大學(xué)后，我與校友在大學(xué)圖書館前的照片)
一家之言，如果有不妥之處，請(qǐng)賜教。
中國(guó)王朝從北往南統(tǒng)一，為什么明朝和民國(guó)相反？
中原是華夏民族龍興之地，從秦到唐一直是國(guó)家的政治丶文化丶經(jīng)濟(jì)丶軍事重心。這種局面能夠保持一千多年，主要有二點(diǎn)原因。
一丶獨(dú)特的地理地置。渭河流域的關(guān)中平原和晉冀魯豫所在的黃河兩岸自古就是天下糧倉(cāng)。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)作為當(dāng)時(shí)朝代的首都，依托的就這個(gè)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而定。此外，霸秦、強(qiáng)漢、隋唐之所以都于關(guān)中，最大優(yōu)勢(shì)在于它是天下形勝之地。北有蕭關(guān)，南有武關(guān)，東有函谷關(guān)（潼關(guān)），西有散關(guān)。據(jù)此進(jìn)可攻，退可守，是立萬(wàn)世基業(yè)的首選之地。
二丶自戰(zhàn)國(guó)漸成尚武之氣，經(jīng)秦漢夯實(shí)，民族文化一直推崇，直接影響到唐代對(duì)外的擴(kuò)張。民風(fēng)彪悍，能打能殺，民族精神中的銳意進(jìn)取奮發(fā)有為開拓創(chuàng)新是華夏民族自秦至唐歷史的總基調(diào)。
因此，由北方完成國(guó)家的統(tǒng)一大業(yè)是歷史的必然選擇。
但是從唐朝以后，由于宋王朝文治的國(guó)策而導(dǎo)致的尚武銳氣的消蝕，自建國(guó)就作下了被動(dòng)挨打的病根，還有就是北方長(zhǎng)達(dá)百年的戰(zhàn)亂和胡族內(nèi)遷，都在消耗著漢地的資源，自然性的黃河多次改道及此前氣候環(huán)境發(fā)生的一次巨大的變化，隨之而來(lái)的便是北方固有的優(yōu)勢(shì)地位的削弱。宋并沒(méi)有完成漢唐之業(yè)，在同時(shí)期的遼、西夏及后期崛起的金丶蒙古的不斷擠壓和打擊下，中原王朝的政治丶文化丶經(jīng)濟(jì)重心被迫轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域以南地區(qū)。
相對(duì)于北方，長(zhǎng)江流域及其以南廣大地區(qū)始終沒(méi)有得到全面的開發(fā)。但隨著南宋的建立這個(gè)問(wèn)題得到了解決。在大量人口進(jìn)入南方的同時(shí)，先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)文化也隨之而來(lái)，使長(zhǎng)江中下游經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，并很快超越了北方。所以就為南宋政權(quán)長(zhǎng)久存續(xù)打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
更為重要的是文化上的民族認(rèn)同意識(shí)明顯強(qiáng)于北方。同時(shí)期的北方由于異族的長(zhǎng)時(shí)期統(tǒng)治，漢人胡化較重，所以才有張弘范之徒的助紂為虐。對(duì)照那些漢奸的可恥行徑，十萬(wàn)南宋子民為捍衛(wèi)華夏文明于崖山集體死于國(guó)難之壯舉，足以使山河動(dòng)情蒼天流淚。
南宋滅亡后，生活在蒙元社會(huì)底層的南方漢人不甘于異族的殘酷統(tǒng)治乃民心所向。正是在這個(gè)時(shí)期，朱元璋順應(yīng)了歷史潮流，驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華喊出了天下人的心聲，他率領(lǐng)的是南方起義軍之所以勢(shì)如破竹，一路高歌推翻蒙元，關(guān)健是思想的統(tǒng)一，至于其它因素的重要性都不能與之相比。思想就是一個(gè)民族的靈魂。沒(méi)有靈魂的民族注定被異族奴役。
朱元璋由南向北完成統(tǒng)一全國(guó)后，著手做的第一件大事就是復(fù)漢家之周禮，正華夏之衣冠。經(jīng)過(guò)一代人的努力，五百余年異族統(tǒng)治下的北方漢人胡化現(xiàn)象得到遏制。
歷史總是驚人的相似，二百六十六年后，來(lái)自東北的女真人入主華夏，實(shí)現(xiàn)了一統(tǒng)。因?yàn)闈M清的腐朽統(tǒng)治，被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民族革命推翻。南宋和大明，這兩個(gè)漢人政權(quán)亡于異族，皆始于北方，而反抗最激烈的最后傾覆其統(tǒng)治的卻是南方。這不是巧合，而是一種必然。
因?yàn)樗麄兒懿灰粯?，和?dāng)時(shí)的對(duì)手相比都具有很大的先進(jìn)性。
中國(guó)歷史上的統(tǒng)一方式：由北向南vs由南向北
中國(guó)歷史上大多數(shù)的統(tǒng)一都是由北南，秦、東漢、西晉、隋、唐、元和清等等，新中國(guó)也是如此。這不是偶然的。原因是多方面，最關(guān)鍵的就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。以統(tǒng)一為目標(biāo)的戰(zhàn)爭(zhēng)，不是一兩次戰(zhàn)斗、更不是一兩場(chǎng)戰(zhàn)役所決定的，也不是一年半載內(nèi)能解決的，需要長(zhǎng)時(shí)間的的準(zhǔn)備、運(yùn)籌和消耗，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是大前提！而我國(guó)歷史上的經(jīng)濟(jì)重心長(zhǎng)時(shí)間是在北方，所以，能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的只能以北方為根據(jù)地和大后方。
明朝實(shí)現(xiàn)由南向北的統(tǒng)一，此時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了南方。南宋時(shí)在民間廣為流傳的“蘇湖熟，天下足”，就說(shuō)明了長(zhǎng)江流域的重要性。而且朱元璋事業(yè)的真正起點(diǎn)就是奪下了集慶（今南京），占據(jù)了江浙的糧食主產(chǎn)區(qū)。從而朱溫的“高筑墻、廣積糧”都有了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。以上是大前提。
（中國(guó)地勢(shì)的三個(gè)階梯。如果加入經(jīng)濟(jì)維度，古代中國(guó)的統(tǒng)一，其實(shí)就是東西-南北四個(gè)方向的問(wèn)題。）
民國(guó)也就是廣州國(guó)民政府的北伐，大背景是中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)的主要矛盾和基本面與古代社會(huì)相比，發(fā)生了深刻變化，不能和古代簡(jiǎn)單類比。
統(tǒng)一，是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程。經(jīng)濟(jì)，也僅僅是基礎(chǔ)而已。更重要的還有很多因素，比如時(shí)機(jī)的拿捏和主要對(duì)手的衰微等等。其中最關(guān)鍵的因素是什么呢？
明朝的統(tǒng)一：驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華
朱元璋開歷史先河的實(shí)現(xiàn)由南向北統(tǒng)一，原因是多方面的，最關(guān)鍵一點(diǎn)是他代表歷史的先進(jìn)性。朱元璋是彼時(shí)當(dāng)之無(wú)愧的極富遠(yuǎn)見的政治家和戰(zhàn)略家，他代表了先進(jìn)的生產(chǎn)力。由于篇幅所限，不妨列舉一二。
其一“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”的旗幟凝聚人心。南宋抗金和抗元，前所未有地激發(fā)了主體民族的共同體意識(shí)，這是前所未有的。盡管經(jīng)歷了“崖山之變”導(dǎo)致“神州陸沉”，但實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一之后的元在緩和民族矛盾和消弭反抗意志上做的并不徹底。盡管尊孔封圣、推崇道家和儒家，但等同于印度種姓制的人口等級(jí)制，加重了主體民族，不，準(zhǔn)確說(shuō)應(yīng)該是包括其他少數(shù)民族在內(nèi)的整個(gè)“南人”的屈辱感和被剝奪感，反抗的意識(shí)從未間斷。形象地說(shuō)如同巖漿始終在地下奔流和凝聚，只等縫隙。而元朝末年不僅是出現(xiàn)了“縫隙”，皇族對(duì)皇位的血腥爭(zhēng)奪、官僚集團(tuán)的腐化和天災(zāi)等偶然因素綜合起來(lái)簡(jiǎn)直是“敞口大開”。誰(shuí)能左右此時(shí)天下民眾的群體心理，誰(shuí)就能走上王座。
（數(shù)量最龐大的人群，卻成為了最下等人。設(shè)計(jì)這項(xiàng)制度的人，簡(jiǎn)直如同坐在火山口上。）
這里不妨節(jié)選朱元璋討元檄文的片段，體會(huì)一下左右人心的頂級(jí)政治家的智慧：
（檄文的背后體現(xiàn)的是朱元璋的格局、視野、胸襟和氣度，體現(xiàn)的是政治智慧。）
紅色虛線邊框內(nèi)是原文，藍(lán)色實(shí)線邊框是本人的解讀。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一篇檄文，彰顯了朱元璋作為那個(gè)時(shí)代頂級(jí)政治家的智慧。這是王保保之類的武將遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能匹及的。
其二 路線選擇 ：斷血脈、剪羽翼而釜底抽薪。朱元璋北伐，面對(duì)的是廣闊的北方，以哪里作為主攻的方向，至關(guān)重要。
元朝的經(jīng)濟(jì)命脈以內(nèi)河漕運(yùn)和海運(yùn)為主，通過(guò)這兩個(gè)大動(dòng)脈將南方所產(chǎn)的糧食和所出的賦稅源源不斷運(yùn)往大都。
（漕運(yùn)和海運(yùn)，就是維系元朝生命有機(jī)體的兩根大動(dòng)脈。）
朱元璋占據(jù)了江浙，就等于廢掉了其中一個(gè)大動(dòng)脈。接下來(lái)，就是如何廢掉另一個(gè)的問(wèn)題，于是山東，就成了朱元璋的第一個(gè)主攻方向。
（北伐的矛頭首先指向山東，這極具智慧。這又體現(xiàn)了朱元璋作為那個(gè)時(shí)代頂級(jí)戰(zhàn)略家的過(guò)人智慧。）
綜觀朱元璋北伐的進(jìn)軍路線和順序是：山東-河南-河北和元大都-山西-陜甘大西北。
山東-河南-河北和元大都，相當(dāng)于掐斷動(dòng)脈、去除屏障之后，探囊取物直取元大都。事實(shí)上，當(dāng)明軍兵臨城下之時(shí)，元順帝早已北遁，未經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)而收入囊中。
山西-陜甘大西北，就是消滅朱元璋心目中唯一一個(gè)對(duì)手、被他譽(yù)為“天下奇男子”的擴(kuò)廓帖木兒，即傳說(shuō)中的王保保。
（王保保確實(shí)很“奇”！無(wú)論朱元璋怎樣懷柔，他都不肯投降，反而多次擊敗明軍。無(wú)奈元朝的大廈已經(jīng)傾倒，更無(wú)奈的是他只是武將，而不是一個(gè)政治家。）
朱元璋由南到北統(tǒng)一華夏，開創(chuàng)千年以來(lái)的先例，絕非偶然，實(shí)則必然。這里有太多的智慧和經(jīng)驗(yàn)需要后人吸取。問(wèn)題是蔣介石是合格的學(xué)生嗎？只能說(shuō)是半個(gè)！
國(guó)民政府的北伐：國(guó)共合作，順勢(shì)而為
民國(guó)北伐，也就是廣州國(guó)民政府的歷時(shí)一年的北伐。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)基本面都發(fā)生了急劇的變革，已經(jīng)不是“古代”的范疇了，需要另外的視角來(lái)看，主要就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的視角。
（此書不看，對(duì)于中國(guó)的近現(xiàn)代史基本是“懵”的狀態(tài)。）
1840年的煙片戰(zhàn)爭(zhēng)，將中國(guó)納入了資本主義世界體系，開始了中國(guó)近代化的歷程。在此歷程中，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻、持續(xù)而劇烈的變化，具體請(qǐng)參見偉大領(lǐng)袖的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章，這里不贅述。中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，一是內(nèi)外矛盾，即中華民族與帝國(guó)主義的矛盾；二是階級(jí)矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。誰(shuí)能解決好這兩個(gè)問(wèn)題，誰(shuí)就能帶領(lǐng)和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)向前進(jìn)。
（國(guó)民政府北伐宣言。早在1924年就已經(jīng)頒布。北伐，其實(shí)就是革命的繼續(xù)。）
繼續(xù)革命，國(guó)共合作創(chuàng)造大前提。國(guó)民政府的北伐，其實(shí)就是辛亥革命的繼續(xù)。盡管推翻了最后一個(gè)王朝的統(tǒng)治、迫使清帝退位，但革命的理想和目標(biāo)遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)。革命，仍需繼續(xù)。主要領(lǐng)導(dǎo)人物孫中山等一直在苦苦尋找繼續(xù)革命的方向和方式，直到遇到了俄國(guó)十月革命。于是，國(guó)共合作應(yīng)運(yùn)而生，并在革命實(shí)踐中發(fā)揮了驚人的威力。
國(guó)共第一次合作，中國(guó)共產(chǎn)黨輔助孫中山進(jìn)行了有效的“整黨”，實(shí)現(xiàn)了國(guó)民黨前所未有的團(tuán)結(jié)；以創(chuàng)辦軍官學(xué)校的方式，為建立真正屬于革命的軍隊(duì)；將政治工作開始融入軍隊(duì)中，使得士兵開始清楚“為何而戰(zhàn)”和“為誰(shuí)而言”?？傊?，激發(fā)了前所未有的斗志和活力。因此之故，廣州國(guó)民政府的北伐幾乎是摧枯拉朽之勢(shì)，第一期北伐，半年時(shí)間從珠江流域打到長(zhǎng)江流域；第二期北伐，又幾乎是半年時(shí)間從長(zhǎng)江流域打到長(zhǎng)城沿線。而以上的進(jìn)軍速度和效率，是之前幾乎不可想象的。
（如果沒(méi)有國(guó)共的第一次合作，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎不可能。很可能就像1924年的那次一樣，只是兵出韶關(guān)而已，剛剛開始卻又迅速結(jié)束。）
各個(gè)擊破，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程得以高效推進(jìn)。廣州國(guó)民政府的北伐，其目標(biāo)對(duì)象是各路舊軍閥。當(dāng)其時(shí)，一方面，北洋軍閥經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂實(shí)現(xiàn)了迭代，形成了以孫傳芳、吳佩孚和張作霖為代表的三大勢(shì)力；另一方面，全國(guó)其他地方還存在著大大小小的各路軍閥。有一點(diǎn)需要明確，“軍閥”是歷史階段的產(chǎn)物，彼時(shí)的各路軍閥從來(lái)都是鐵板一塊，相互攻擊、猜疑乃至暗通款曲，都是常態(tài)。
（北伐軍各個(gè)擊破的策略是相當(dāng)有效，孫傳芳和吳佩孚很快就被打垮。）
（北伐戰(zhàn)爭(zhēng)第一階段之后的局面。注意！此圖并不完整，如果加上西北諸省和西藏等地，全國(guó)的割據(jù)勢(shì)力還相當(dāng)多。）
北伐，從作戰(zhàn)歷程而言，各個(gè)階段的主要打擊對(duì)象明確而具體，使得北伐軍得以集中主力各個(gè)擊破。北伐之始，兩廣實(shí)現(xiàn)了合作，所以北伐軍的序列里既有經(jīng)過(guò)改造的國(guó)民革命軍，也有擁護(hù)和支持北伐的廣西和云南等地的軍閥。北伐全過(guò)程，各路舊軍閥始終未能實(shí)現(xiàn)合作，力量從來(lái)都是分散的。
綜上，廣州國(guó)民政府北伐的成功，實(shí)際上是孫中山先生“革命”理想推動(dòng)的結(jié)果，根本上是中國(guó)社會(huì)主要矛盾這個(gè)“隱藏在幕后”的因素的推動(dòng)。
實(shí)質(zhì)的統(tǒng)一？談何容易！
國(guó)家統(tǒng)一，在具有五千多年不間斷文明歷程的中國(guó)而言，從秦開始就是一項(xiàng)非常復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程。說(shuō)到底，統(tǒng)一，與其說(shuō)是軍事的維度，更不如說(shuō)是政治的范疇。誰(shuí)，具有歷史先進(jìn)性，超越同時(shí)代其他對(duì)手的先進(jìn)性，誰(shuí)，才有資格和能力實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)真正的上下一心的統(tǒng)一。
從上述意義上說(shuō)，其實(shí)無(wú)論是朱元璋還是蔣介石，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有滿分，甚至只是介于70分左右的“良”的水準(zhǔn)。
朱元璋，是占據(jù)了大都，并且將蒙古貴族趕回了漠北草原?？墒敲髋c蒙古之間的戰(zhàn)爭(zhēng)又持續(xù)幾代人的時(shí)間。僅他在世時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)就多大八次。所以，朱元璋的統(tǒng)一并不完全，只能說(shuō)是“大體統(tǒng)一”。
（明太祖的八次北征，說(shuō)明明朝的統(tǒng)一，并不完全和徹底。）
蔣介石國(guó)民政府，1928年12月29日張學(xué)良在東北通電東北易幟，宣布效忠南京中央政府，北伐至此宣布成功?？墒侨缓竽?？緊接著就是原北伐軍內(nèi)部的新軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)。從那時(shí)直到1949年底，山西、西康、西北諸省和西藏等，從來(lái)都是軍政等自成一體，國(guó)民政府的政令從未有效實(shí)施。所以，國(guó)民政府只是“表明統(tǒng)一”。
（派系林立的國(guó)民政府。這種局面一直持續(xù)到1949年底。那個(gè)黨即便是跑到臺(tái)灣，直到今天還是那個(gè)老問(wèn)題。劣根性！真沒(méi)辦法?。?/p>
總結(jié)：朱元璋和廣州國(guó)民政府具有歷史的先進(jìn)性，所以，他們能夠?qū)崿F(xiàn)從南到北的統(tǒng)一，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。但他們都具有很大的局限性，無(wú)法從根本上解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾問(wèn)題，只能是不完全的統(tǒng)一。
