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花燈戲是貴州和云南的主要地方劇種，因地域文化的區(qū)別，形成不同的風(fēng)格特色。
貴州花燈戲是清末民初在當(dāng)?shù)孛耖g歌舞基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
起初，花燈叫采花燈，只有歌舞，后在歌舞中加入小戲，再以后受外來戲曲影響，發(fā)展為演出本戲。
貴州花燈戲主要流行于獨(dú)山、遵義、畢節(jié)、安順、銅仁等地，各地有不同的稱謂。
黔北、黔西一帶叫“燈夾戲”，獨(dú)山一帶叫“臺燈”，思南、印江等地叫“高臺戲”或“花燈戲”。
最初的花燈戲演出形式簡單，以演民間小戲?yàn)橹鳎}材多取農(nóng)村生活和民間故事，有《拜年》、《姐妹觀花》、《三訪親》、《劉三妹挑水》、《放牛攔妻》等劇目。
其表演以“扭”為特點(diǎn)，演員常用折扇與手帕為道具表示情感。
舞蹈的步法有二步半、四方步，快、慢三步，野雞步、梭步、碎米步、矮樁步、婦田步、快上步等；扇子耍法有小花扇、大花扇、交扇、蓋扇、差扇、撲蝶扇等；身段有犀牛望月、膝上栽花、黃龍纏腰、海底撈月、雪花蓋頂、巖鷹展翅等。
貴州花燈戲的曲調(diào)有的戲劇性較強(qiáng)，也有的源于抒情性的民歌小調(diào)，其中“繡荷包”最為聞名。
貴州花燈戲在流行過程中逐漸打破了“燈、扇、帕”的歌舞程式，腳色行當(dāng)也不再局限于“二小”、“三小”，而有了凈、末、老旦、彩旦等的劃分。
其樂曲腔調(diào)在原有曲調(diào)基礎(chǔ)上也出現(xiàn)了擴(kuò)展變化，并逐漸形成自己的“板腔”和“曲牌”。
常用的板腔有【出臺調(diào)】、【行程調(diào)】、【路調(diào)】、【數(shù)板】、【罵板】、【哭板】、【一字調(diào)】、【出馬門】、【陰二簧】、【山坡羊】、【哀子】、【四平調(diào)】等。
常用的曲牌有【四小景】、【四季相思】、【月調(diào)】、【送夫調(diào)】、【巧梳妝】、【白牡丹】、【比古調(diào)】、【送茶調(diào)】、【觀花調(diào)】、【雪花飄】等。
在表現(xiàn)情節(jié)刻畫人物時(shí)，板腔與曲調(diào)綜合使用，形成了絲弦燈調(diào)系、臺燈燈調(diào)系和鑼鼓燈調(diào)系，音樂表現(xiàn)力更加豐富。
思南土家花燈戲融入本民族儺戲和擺手舞中的一些成分，形成了自己的特色，其婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的優(yōu)美唱腔、濃郁的鄉(xiāng)土氣息和燈戲兼容的獨(dú)特民族風(fēng)格折射出烏江流域的人文風(fēng)采。
花燈戲·思南花燈戲 地區(qū)或單位：貴州省思南縣 (一)簡介 花燈戲是貴州和云南的主要地方劇種，因地域文化的區(qū)別，形成不同的風(fēng)格特色。
貴州花燈戲是清末民初在當(dāng)?shù)孛耖g歌舞基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
起初，花燈叫采花燈，只有歌舞，后在歌舞中加入小戲，再以后受外來戲曲影響，發(fā)展為演出本戲。
貴州花燈戲主要流行于獨(dú)山、遵義、畢節(jié)、安順、銅仁等地，各地有不同的稱謂。
黔北、黔西一帶叫"燈夾戲"，獨(dú)山一帶叫"臺燈"，思南、印江等地叫"高臺戲"或"花燈戲"。
(二)歷史溯源 大致起源于唐宋之間，風(fēng)行于明代、清代，許家壩、文家店、大河壩、大壩場、塘頭等花燈盛行。
思南土家花燈不僅歷史源遠(yuǎn)流長,而且表演形式多種多樣,最初是"二人轉(zhuǎn)",其中《門斗轉(zhuǎn)》、《鷹展翅》、《邊魚戲水》、《膝上栽花》和《蘇秦負(fù)劍》等舞蹈動(dòng)作很有代表性,連歌帶舞,十分動(dòng)人。
明末清初發(fā)展到了三人出場,或一男二女,叫"雙鳳朝陽",或"二男一女"叫"雙獅戲球"。
也有的地方二男兩女叫"雙花燈"。
旦角又叫幺妹,男扮女裝,扎假發(fā)辮,包頭巾,著花裙,右手執(zhí)綢邊花折扇,左手執(zhí)彩巾。
丑角又叫干哥,反穿皮襖,扎腰帶,瓜皮帽子頭上戴,右手執(zhí)大蒲扇。
干哥圍繞幺妹轉(zhuǎn),相互旋轉(zhuǎn)唱跳,干哥舞蹈動(dòng)作豐富多彩,幽默可笑。
思南土家花燈到清朝末年,因受外來戲劇文化的影響,已發(fā)展成為花燈戲--高臺戲,這是花燈史上的一個(gè)大的飛躍。
清道光年間,思南土家花燈由原來在室內(nèi)演出變?yōu)樵簤未畎_演出,土家人稱之為矮臺戲。
清光緒18年,思南人羅芳林從云南還鄉(xiāng),在家鄉(xiāng)羅家壩搭了一正規(guī)的舞臺,把土家矮臺戲搬上了高臺演出。
高臺戲由此而得名。
形成具有濃郁民族特色的高臺戲,立即聲震全縣,甚至越過縣界,民間不管紅白喜事,過年過節(jié),都爭相邀請戲班出戲。
新中國成立后,思南土家花燈得到長足發(fā)展,1956年,縣人民政府組織花燈會(huì)演;1958年,在充實(shí),擴(kuò)大的基礎(chǔ)上建成了花燈劇團(tuán)。
思南土家唱燈從來沒有女人參加。
1956年,全縣花燈會(huì)演,要求婦女演旦角,土家老藝人田應(yīng)喜到處動(dòng)員,終于把許家壩兩個(gè)15歲的女孩許朝珍、許義福請來了。
田應(yīng)喜還把自古以來丑、旦角以"夫妻"相稱的唱法改為"哥妹"相稱。
這種"哥妹"相稱的唱法,一直保持到現(xiàn)在。
1958年,出席全省文藝調(diào)演,田應(yīng)喜等人創(chuàng)作的大型歌舞《社會(huì)主義好》博得省領(lǐng)導(dǎo)和專家的高度贊揚(yáng)。
1995年,花燈劇《喜相逢》和花燈歌舞《龍鳳花燭》參加全省花燈調(diào)演,均獲優(yōu)秀節(jié)目演出獎(jiǎng)和創(chuàng)作獎(jiǎng)。
(三)藝術(shù)特色 最初的花燈戲演出形式簡單，以演民間小戲?yàn)橹?，題材多取農(nóng)村生活和民間故事，有《拜年》、《姐妹觀花》、《三訪親》、《劉三妹挑水》、《放牛攔妻》等劇目。
其表演以"扭"為特點(diǎn)，演員常用折扇與手帕為道具表示情感。
舞蹈的步法有二步半、四方步，快、慢三步，野雞步、梭步、碎米步、矮樁步、婦田步、快上步等；扇子耍法有小花扇、大花扇、交扇、蓋扇、差扇、撲蝶扇等；身段有犀牛望月、膝上栽花、黃龍纏腰、海底撈月、雪花蓋頂、巖鷹展翅等。
貴州花燈戲的曲調(diào)有的戲劇性較強(qiáng)，也有的源于抒情性的民歌小調(diào)，其中"繡荷包"最為聞名。
貴州花燈戲在流行過程中逐漸打破了"燈、扇、帕"的歌舞程式，腳色行當(dāng)也不再局限于"二小"、"三小"，而有了凈、末、老旦、彩旦等的劃分。
其樂曲腔調(diào)在原有曲調(diào)基礎(chǔ)上也出現(xiàn)了擴(kuò)展變化，并逐漸形成自己的"板腔"和"曲牌"。
常用的板腔有【出臺調(diào)】、【行程調(diào)】、【路調(diào)】、【數(shù)板】、【罵板】、【哭板】、【一字調(diào)】、【出馬門】、【陰二簧】、【山坡羊】、【哀子】、【四平調(diào)】等。
常用的曲牌有【四小景】、【四季相思】、【月調(diào)】、【送夫調(diào)】、【巧梳妝】、【白牡丹】、【比古調(diào)】、【送茶調(diào)】、【觀花調(diào)】、【雪花飄】等。
在表現(xiàn)情節(jié)刻畫人物時(shí)，板腔與曲調(diào)綜合使用，形成了絲弦燈調(diào)系、臺燈燈調(diào)系和鑼鼓燈調(diào)系，音樂表現(xiàn)力更加豐富。
思南土家花燈戲融入本民族儺戲和擺手舞中的一些成分，形成了自己的特色，其婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的優(yōu)美唱腔、濃郁的鄉(xiāng)土氣息和燈戲兼容的獨(dú)特民族風(fēng)格折射出烏江流域的人文風(fēng)采。
思南土家花燈內(nèi)容豐富,程式龐雜,有傳統(tǒng)的正燈,如"盤燈"、"開財(cái)"、"萬事興"、"說春"、"說十二花園妹妹"、"上香"、"打梁山"、"拜鬧子"等20多種。
內(nèi)容多反映土家人喜慶吉祥、歡度新春、借古喻今、勸人潔身自好、勤勞致富、吟花詠草、寄物抒情托志等。
花燈戲是廣泛流行于漢民族中的一種戲曲藝術(shù)形式。
其突出特征是手不離扇、帕，載歌載舞，唱與做緊密結(jié)合。
明王朝“調(diào)北征南”、“調(diào)北填南”后，隨著大量漢族移民的到來而逐漸傳人貴州，并被一些少數(shù)民族吸收，經(jīng)過一定的民族化改造，成為本民族的戲曲藝術(shù)形式。
貴州少數(shù)民族中，流行花燈戲的主要有布依族、土家族、仡佬族、苗族等民族，其中尤其以獨(dú)山布依族花燈和黔東一帶土家族花燈最為有名。
獨(dú)山花燈與江西的“采茶”、“弋陽腔”有密切的淵源關(guān)系，并吸收了廣西壯族的彩調(diào)藝術(shù)。
早期的獨(dú)山花燈以歌舞為主，劇目有《踩新臺》和《靈官掃臺》等，后來逐漸出現(xiàn)了戲劇劇目，如《槐蔭記》、《紅燈記》和《還魂記》等。
獨(dú)山布依族花燈道白唱詞主要為漢語，同時(shí)也用布依語。
黔東土家族花燈系明代從江南一帶傳入。
在原有花燈的基礎(chǔ)上，土家族民間藝術(shù)家們?nèi)谌肓吮久褡鍍畱蚝蛿[手舞中的一些成分，形成了自己的特色。
黔東土家族花燈主要取材于歷史故事和民間傳說。
主要?jiǎng)∧坑小墩鳀|》、《征西》、《紅燈記》、《八仙圖》和《關(guān)爺點(diǎn)兵》等。
花燈戲是貴州民間的一種民族戲劇舞蹈，人們習(xí)慣地簡稱花燈。
它充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民族特色，其中思南的土家花燈在2006年6月被國家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
土家族是我國能歌善舞的民族之一。
思南土家花燈，大約起源于中國的唐朝，歷史源遠(yuǎn)流長。
花燈的內(nèi)容大多反映土家人喜慶吉祥、勸人潔身自好、托物言志等。
自古以來，在祭掃神靈祖先的活動(dòng)中，在歌唱耕種的活動(dòng)中，思南土家族人民都是采用思南土家花燈這種說唱的形式進(jìn)行表達(dá)和流傳。
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一九三六年七月，我們紅四方面軍過草地。經(jīng)過半個(gè)月的長途跋涉，來到了水旱相接的邊緣地帶。
在一個(gè)晴朗的下午，總部和黨校的同志剛做完宿營準(zhǔn)備工作，朱總司令來到了。
總司令身穿打了不少補(bǔ)丁的灰色粗布軍服，腳穿一雙草鞋，背著一個(gè)斗笠和一個(gè)公文皮包，拄著一根棍子，棍子的兩頭已近磨得溜光圓滑。為了黨的事業(yè)日夜操勞，加上長征途中的艱苦生活，總司令比過去顯得黑瘦，額上的皺紋也比過去深了，密了。
總司令站在一個(gè)草坡上，邊喊邊招手：同志們快來呀，告訴你們幾個(gè)好消息。
一霎時(shí)，這喊聲就把大家吸引到草坡的四周來了，總司令看了看前面的人群，興奮地說：第一個(gè)好消息，毛主席領(lǐng)導(dǎo)的北上紅軍和陜西的紅軍打了大勝仗啦!總司令把“大勝仗”三個(gè)字拉得長長的，加重了語氣。人群沸騰起來，掌聲和歡呼聲經(jīng)久不息。總司令也激動(dòng)得和大家一道使勁地鼓掌。接著，總司令又報(bào)告了兩個(gè)好消息：我們已經(jīng)渡過了最艱難的水草地，而且有了一條牦牛。
“牦牛!”很多人驚喜得叫起來。在這個(gè)渺無人煙的草地上，哪來的牦牛呢?經(jīng)過總司令的解釋，才知道是先頭部隊(duì)送給我們的。最近一個(gè)星期，我們每天兩餐，每餐只有二兩左右的炒面泡水充饑，再過幾天，二兩炒面也會(huì)發(fā)生困難?，F(xiàn)在居然有了一條牦牛，怎么不叫人高興呢?“把牦牛殺了，美美地吃一頓?！蔽覀兌歼@樣想。但是僅僅一條牦牛，怎么夠好幾百口人吃呢?
總司令一下就把我們的心思猜中了，他笑著說：不能一頓吃了呀，最困難的時(shí)刻還沒有到來哩。同志們，過日子要有個(gè)長遠(yuǎn)打算，不能光看到鼻子尖上。寧愿頓頓缺，不愿一頓無呀!我們四川有句俗話，“有了一頓充，沒有了敲米桶”，我們可不能那樣啊!
聽著總司令的話，我們頓時(shí)覺得臉上有些發(fā)燒，內(nèi)心感到很慚愧，大家紛紛議論要把這條牦牛留到最困難的時(shí)候。
總司令說：我的意見是把牦牛殺了，留下牛皮牛肉做干糧。牛骨頭燉野菜，營養(yǎng)好的很，是我們今天最好的晚餐。等一會(huì)，大家去扯點(diǎn)野菜吧，他說罷，用征求意見的眼光向四周看了看。
“好!”“同意!”大家喊了起來。
開始挖野菜了，我們幾個(gè)女同志走在一塊。這時(shí)，總司令又出現(xiàn)在我們身旁，他給我們介紹草地上的各種野菜的名稱：什么牛耳大黃、灰灰菜、野蔥、車前草……總司令還能說出各種野菜的生長期和味道。我們一面按照他的指點(diǎn)挖野菜，一面想：總司令對野菜這樣熟悉，他一定沒少吃。為了中國人民的解放事業(yè)，他和紅軍戰(zhàn)士一道，歷盡千辛萬苦……想到這里，我不由得看了總司令幾眼，看到他那顯得有些蒼老卻十分剛毅的面容，看著他那露這一道道青筋、正在拉扯野菜的手，我的心無法平靜下來。
總司令一面細(xì)心地尋野菜，一面給周圍同志分析當(dāng)前的國內(nèi)形勢，教導(dǎo)我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該怎樣對待困難，經(jīng)受生活的嚴(yán)峻考驗(yàn)。他說：只要我們同心同德，團(tuán)結(jié)一致，就一定能走過草地，到達(dá)陜北，見到毛主席;就一定能壯大自己的力量，打敗日本鬼子和國民黨反動(dòng)派，取得革命的勝利。聽著總司令的話，我渾身增添了力量，連肚子也不象剛才那么餓了，拔起野菜來也格外輕快了。
草地上的野菜并不多，尋了個(gè)把鐘頭，每個(gè)人才弄到一小把。我們把野菜洗干凈，送到炊事班去。
臨時(shí)伙房設(shè)在草地上，幾口行軍鍋成“一”字形排列著，藍(lán)色的火苗舔著鍋底，鍋內(nèi)熱氣騰騰，一塊塊巴掌大的牛骨頭，被沸騰的水卷起來又按下去。一陣微風(fēng)吹來，香噴噴的牛肉氣味直鉆鼻孔。大家談笑著，贊美著，都說今天的晚餐是一頓豐盛的“牙祭”。
開飯了，就餐的人們，蹲著的、坐著的、站著的都有。草地真是一個(gè)又大又好的露天餐廳。我盛了一碗野菜坐下來，一眼就看到總司令也端著一碗野菜，正津津有味地吃著哩。他邊吃邊向旁邊的戰(zhàn)士們稱贊野菜的味道。戰(zhàn)士們見首長和自己在一塊吃野菜，又是那么平易近人，一點(diǎn)也不感到拘束，都爭著與總司令拉話。
一個(gè)年輕的警衛(wèi)員端著個(gè)大碗遞給總司令，這是一碗米粥。粥可真稀，人影子都照得出來?？偹玖钋屏饲?，皺著眉頭問：“這是哪里來的?”警衛(wèi)員回答說：“先頭部隊(duì)送牦牛來時(shí)，順便捎來一點(diǎn)點(diǎn)大米給您熬粥喝?！笨偹玖顪睾偷卣f：“給病號送去吧。我吃牛骨頭煮野菜，營養(yǎng)好的很。”說罷，夾把野菜往嘴里送。他吃地那么香甜，看不出有絲毫難咽的樣子。說實(shí)在的牛骨頭燉野菜，聞起來香噴噴的，可一吃起來就不是滋味。就說那個(gè)野蔥吧，香氣和家蔥一樣，味道卻像剛結(jié)出的李子，苦澀得使人難受。
警衛(wèi)員知道總司令是說一不二的，盡管心里有些舍不得，也只好端著稀粥向病號那邊走去。
病號中有個(gè)是黨校二連連長，發(fā)高燒已經(jīng)兩天了，一點(diǎn)食物也沒沾牙?？墒撬麑幵缸约憾嗳淌茳c(diǎn)艱苦，也不愿吃掉自己敬愛的首長的稀粥。其他幾個(gè)病號也和他一樣。警衛(wèi)員沒法，只得仍舊端回去，可是總司令又叫他送過來。這樣來回幾趟，弄得警衛(wèi)員不知聽誰的好。怎么辦呢?稀粥都要涼了。大家知道我和總司令比較熟悉，便推我去勸說。
我走近總司令，說：“總司令，我看著稀粥還是應(yīng)該您吃。論職務(wù)，您是首長;論年紀(jì)，您比我們大;論身體，您不比我們青年人。”我邊說邊扳指頭，一口氣把想好的這些理由都說出來。總司令聽了，呵呵地笑起來，他踱到人群中間，用平穩(wěn)清晰的語調(diào)說：“同志們，稀粥還是應(yīng)該病號吃，他們有病啊!”總司令說著，慈祥地望著大家。大家激動(dòng)得不知說什么好。
這在這時(shí)，康克清同志來了。她明白面前所發(fā)生的事情后，就從警衛(wèi)員手中接過粥碗，對總司令說：“老總，你就嘗嘗吧。你不吃，他們是不會(huì)吃的?！闭f罷，用勺子盛了兩三口粥倒在總司令冷碗中，余下的分給四個(gè)病號?？偹玖詈韧曛啵e起碗來向著病號說：我已經(jīng)吃了，同志們快吃吧!
那個(gè)連長噙著眼淚，向其他病號說：“吃吧，不吃會(huì)辜負(fù)總司令的心意的?！辈√柖急桓袆?dòng)得哭了。我們望著敬愛的總司令，心里感到無限的溫暖和幸福。
夕陽把草原映得更加光輝燦爛?？偹玖钅欠€(wěn)健的身軀，有如一株青松，在陽光照耀下，顯得更加巍然高大。
