1. 燕京啤酒活動(dòng)

1.青島啤酒節(jié)

青島國(guó)際啤酒節(jié)始創(chuàng)于1991年，每年在青島的黃金旅游季節(jié)8月的第二個(gè)開(kāi)幕，為期16天。節(jié)日由國(guó)家有關(guān)和青島市人民政府共同主辦，是融旅游、文化、體育、經(jīng)貿(mào)于一體的節(jié)慶活動(dòng)。

2.北京國(guó)際燕京啤酒文化節(jié)

北京國(guó)際燕京啤酒文化節(jié)將于6月6日開(kāi)幕。本屆啤酒節(jié)的主會(huì)場(chǎng)設(shè)在北京順義奧林匹克水上公園。屆時(shí)，景點(diǎn)場(chǎng)地聯(lián)動(dòng)，匯聚美酒、美食和音樂(lè)，召喚來(lái)自世界各地的朋友暢飲。

3.上海國(guó)洲外灘老碼頭國(guó)際啤酒節(jié)

國(guó)洲外灘老碼頭國(guó)際啤酒節(jié)，在擁有美麗江景的老碼頭沃弗1846濱江長(zhǎng)廊舉辦，五月六日至八日為時(shí)3天的盛宴，永不停息的音樂(lè)，各種飲酒游戲以及國(guó)際美食。已然成為上海目前頗具規(guī)模的啤酒節(jié)。

4.重慶攀枝花啤酒節(jié)

重慶攀枝花啤酒節(jié)暨御湖花都海洋沙灘季4月22日開(kāi)幕,現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)加啤酒的激情狂歡晚，帶動(dòng)群眾休閑、旅游,暢享夏日清涼。

5.蘇州樂(lè)園啤酒節(jié)

2016蘇州樂(lè)園啤酒節(jié)時(shí)間：2016.6.13—2016.8.31(17:00—23:00)，地點(diǎn)位于蘇州樂(lè)園歡樂(lè)世界。游客們可以在啤酒節(jié)上，親身融入活動(dòng)互動(dòng)，的感受吃、喝、玩、樂(lè)帶來(lái)的精彩旅程。

6.哈爾濱啤酒節(jié)

哈爾濱啤酒節(jié)每年7月份舉辦，哈爾濱是中國(guó)桶啤酒的生產(chǎn)地。為提高啤酒節(jié)規(guī)格，啤酒節(jié)還將設(shè)立一個(gè)“中國(guó)啤酒的故鄉(xiāng)”的標(biāo)志性景觀雕塑。

7.廣州德國(guó)啤酒節(jié)

2018廣州德國(guó)啤酒節(jié)時(shí)間于10月16日至25日在廣州國(guó)際服裝展貿(mào)中心廣場(chǎng)開(kāi)幕。德國(guó)啤酒節(jié)又稱(chēng)“十月節(jié)”，起源于德國(guó)慕尼黑，隨著廣州市民對(duì)“德國(guó)啤酒節(jié)”的認(rèn)知度提高，本地的客源越來(lái)越多，尤其受到年輕人的歡迎。

2. 燕京啤酒節(jié)

活動(dòng)將從7月9日一直持續(xù)到7月18日，讓我們一起來(lái)感受激情、狂歡、嗨啤、美食、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)的多重享受，此次活動(dòng)將燃起整座城市的夏夜狂歡模式，盡顯“月光經(jīng)濟(jì)”的十足活力，也讓來(lái)自各地的游客感受到呼和浩特大都市的潮流范的多元魅力。

據(jù)主辦方介紹，活動(dòng)不收取任何門(mén)票，還會(huì)發(fā)放許多代金券，現(xiàn)場(chǎng)提供U8等多款燕京啤酒供市民游客選擇，每一款都品質(zhì)精良，肯定會(huì)讓現(xiàn)場(chǎng)的啤酒愛(ài)好者大呼過(guò)癮。不僅如此，現(xiàn)場(chǎng)還將有各類(lèi)特色美食，如傳統(tǒng)的羊肉串、小龍蝦、臭豆腐、飛餅、烤奶皮、麻辣田螺、香辣羊蹄、烤肥腸、烤豬蹄等，不是一般的好吃。不乏椰汁、果茶、沙冰、冰粉、鮮榨果汁等各種特飲，現(xiàn)場(chǎng)絕對(duì)能滿足各路吃貨，不信你就來(lái)試試。

民謠電音喚醒青城的活力青春，音樂(lè)與啤酒一直都是標(biāo)配。耳邊流淌著喜歡的音樂(lè)，手中啤酒的滋味也會(huì)更加甘洌。活動(dòng)每晚都將輪番上演搖滾、民謠、電音，將現(xiàn)場(chǎng)氛圍營(yíng)造到極致。

說(shuō)起剛剛結(jié)束的2021呼和浩特藍(lán)熊動(dòng)力機(jī)車(chē)電音節(jié)，許多人激動(dòng)心還在，而主辦方內(nèi)蒙古藍(lán)熊文化發(fā)展有限公司轉(zhuǎn)身又開(kāi)啟了2021中海地產(chǎn)?燕京之夜音樂(lè)啤酒節(jié)之旅，活動(dòng)總負(fù)責(zé)人郭志宏對(duì)記者說(shuō)：我們就是搞音樂(lè)的，我們就是專(zhuān)業(yè)，我們要讓一場(chǎng)活動(dòng)勝過(guò)一場(chǎng)活動(dòng)，每場(chǎng)都做到更好，啤酒節(jié)現(xiàn)場(chǎng)我們邀請(qǐng)了呼和浩特市多家知名樂(lè)隊(duì)、音樂(lè)人匯聚啤酒節(jié)現(xiàn)場(chǎng)，用多元的音樂(lè)點(diǎn)燃全場(chǎng)，婉轉(zhuǎn)低沉的民謠，血脈賁張的搖滾電音，讓呼和浩特東二環(huán)上空不再寂寞，和臺(tái)下觀眾的活動(dòng)更加強(qiáng)烈，跟隨著律動(dòng)的節(jié)拍搖擺、歡呼，盡情展現(xiàn)著青春與激情，每場(chǎng)結(jié)束后演職人員與市民們一起手拿小紅旗唱響紅歌祝福我們的祖國(guó)繁榮昌盛。

這次活動(dòng)的多樣體驗(yàn)將吸引市民游客流連忘返，啤酒、音樂(lè)與狂歡，也將為燈光璀璨的呼和浩特增添了一道別樣的風(fēng)景線。無(wú)疑為呼和浩特蓬勃發(fā)展的夜經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了更多可能。

3. 燕京啤酒活動(dòng)策劃方案

1、燕京啤酒，你是我夏天的好伙伴！

　2、民族品牌一燕京，啤酒精釀一本生

3、燕京精釀本身，品鑒你我一生。

4、精釀本生，雅致生活。

5、麥香飄飄精釀生，與君共飲燕京酒，一個(gè)字——爽！

　6、燕京精釀本生，喝出精彩人生！

　7、燕京本生，為青春喝彩！

8、燕京本生，快樂(lè)人生；精心醞釀，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

9、燕京啤酒，鮮醇麥汁滴滴舒爽，清涼一夏！

10、燕京精釀本生，經(jīng)典感悟人生！

11、燕京燕京，陪伴炎黃子孫；燕京精釀，享譽(yù)神州大地。

　12、燕京精釀本生，激情一罐到底。

　13、暢享精釀本生，品味精彩人生。

、喝燕京精釀本生，品味人生精華。

　15、燕京精釀本生，口感香醇濃郁。品心境，享人生。

　16、以情和誠(chéng)精心釀制，以質(zhì)和量鑄就本身——精釀本生。

17、精釀本生，引領(lǐng)生活。

18、精釀本生，滋潤(rùn)人生！

19、燕京精釀本生，健康幸福人生！

4. 燕京啤酒活動(dòng)海報(bào)

燕京啤酒的開(kāi)蓋有獎(jiǎng)，中了有機(jī)會(huì)去美國(guó)體驗(yàn)零重力，海報(bào)上是這樣寫(xiě)的. 但是廣告語(yǔ)不能以常義來(lái)理解，可以各種引申，你和它較真你就輸了。其中一個(gè)意思就是：讓天下所有人都嘗到燕京啤酒的鮮味。所以獎(jiǎng)是假的。

5. 燕京啤酒促銷(xiāo)

燕京金麥香啤酒的酒精度數(shù)不高，它的高酒精度數(shù)是由麥芽糖轉(zhuǎn)化而來(lái)的，麥芽汁中可發(fā)酵糖含量及發(fā)酵時(shí)用的酵母品種是成品啤酒酒精度的決定性因素。一般人喝起來(lái)都會(huì)覺(jué)得好喝，至于燕京啤酒好不好喝嘛，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了，整體的口感還是非常清爽的。頭條萊垍

燕京啤酒成立于1980年，總部位于北京，是一家啤酒生產(chǎn)企業(yè)。燕京已經(jīng)成為中國(guó)最大啤酒企業(yè)集團(tuán)之一。2009年啤酒產(chǎn)銷(xiāo)量467萬(wàn)千升，進(jìn)入世界啤酒產(chǎn)銷(xiāo)量前八名、銷(xiāo)售收入133.08億元、實(shí)現(xiàn)利稅29.98億元、實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)8.65億元。頭條萊垍

燕京啤酒經(jīng)過(guò)多道工序精選優(yōu)質(zhì)大麥，燕山山脈地下300米深層無(wú)污染礦泉水，純正優(yōu)質(zhì)啤酒花，典型高發(fā)酵度酵母，不遺余力追求技術(shù)領(lǐng)先，始終以中國(guó)人口味為堅(jiān)持，真誠(chéng)制造中國(guó)人的啤酒。萊垍頭條

2020年5月9日，燕京啤酒正式對(duì)外宣告簽約全能藝人王一博為品牌代言人。2021年5月10日，燕京啤酒宣布了新的品牌代言人—蔡徐坤。萊垍頭條

6. 燕京啤酒活動(dòng)范圍內(nèi)有借貸關(guān)系的子公司和私營(yíng)企業(yè)嗎

看你是貸什么款，如果是貸生源地助學(xué)貸款是可以貸的。

7. 燕京啤酒活動(dòng)價(jià)

燕京有2。

8. 燕京啤酒宣傳

好喝的

燕京啤酒清爽8度也是燕京最早推出的啤酒品種之一，現(xiàn)在市面上也是有瓶裝與罐裝2種，規(guī)格是500ml、330ml兩種規(guī)格。燕京啤酒8度清爽選用了純凈水、大麥芽、啤酒花、大米為原料，原麥汁濃度8度P。這款啤酒最大的特點(diǎn)是酒精度≥2.5%，是所有啤酒里面酒精度相對(duì)較低的啤酒品種之一，這對(duì)于酒量較小的人來(lái)說(shuō)，要盡量選擇這款啤酒。這款啤酒的特點(diǎn)為清爽怡人、新鮮純凈、爽口柔和、麥香濃郁。

9. 第三十屆燕京啤酒節(jié)

7月22日，第30屆北京國(guó)際燕京啤酒文化節(jié)在順義祥云小鎮(zhèn)開(kāi)幕

10. 燕京啤酒活動(dòng)開(kāi)場(chǎng)白臺(tái)詞

向往的生活第六季收官的啤酒是雪花。

《向往的生活第六季》是湖南衛(wèi)視推出的生活服務(wù)紀(jì)實(shí)節(jié)目，由黃磊、何炅、張藝興、彭昱暢、張子楓擔(dān)任主持。

節(jié)目講述蘑菇屋與大海的故事，實(shí)現(xiàn)蘑菇屋家人們?nèi)ズ＿叺脑竿?，探討人與自然的和諧相處，體驗(yàn)夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的交織。漁事小隊(duì)用自己的雙手，和朋友們一起，創(chuàng)造向往的漁村生活。

節(jié)目于2022年4月29日起每周五22:00在湖南衛(wèi)視播出

11. 燕京風(fēng)采啤酒

危素

危素（1303—1372年2月27日），字太樸，號(hào)云林，江西金溪人，唐朝撫州刺史危全諷的后代，元末明初歷史學(xué)家、文學(xué)家。元朝至正元年，出任經(jīng)筵檢討，負(fù)責(zé)主編宋、遼、金三部歷史，并注釋《爾雅》。

他由國(guó)子助教升遷翰林編修、太常博士、兵部員外郎、監(jiān)察御史、工部侍郎、大司農(nóng)丞、禮部尚書(shū)。至正二十年（公元1360年）拜參知政事。公元1370年，危素被謫居和州（今安徽省含山縣），守余闕廟，悲慘地度過(guò)晚年；一年后，即洪武五年正月幽恨而死，年七十。著有《吳草廬年譜》、《元海運(yùn)志》、《危學(xué)士集》等。

本名

危素

字號(hào)

太樸 、云林

所處時(shí)代

元末明初

民族

漢族

出生地

江西金溪白馬鄉(xiāng)（現(xiàn)黃通鄉(xiāng)高橋）

簡(jiǎn)介

危素4歲開(kāi)始讀書(shū)，15歲便精通《五經(jīng)》。他曾拜讀于吳澄門(mén)下，并尊李存為師。吳澄對(duì)他十分賞識(shí)、大力引薦，得以廣交文學(xué)名士。當(dāng)時(shí)范梈、虞集、揭傒斯等人對(duì)他淵博的學(xué)識(shí)也很折服，另眼相待。

危素書(shū)法

元朝至正元年（1341），經(jīng)大臣引薦，出任經(jīng)筵檢討，負(fù)責(zé)編修宋、遼、金三朝國(guó)史及注釋《爾雅》。書(shū)成后，順帝獎(jiǎng)給金銀和宮女，他不接受。五年，改任國(guó)子助教。七年，改任翰林編修，他負(fù)責(zé)編纂后妃等傳和宮廷紀(jì)事，苦于沒(méi)有現(xiàn)成資料，便用自己的俸金買(mǎi)動(dòng)宦官和皇親國(guó)戚，向這些人打探后宮有關(guān)情況，詳細(xì)詢問(wèn)，親自筆錄，得以成史。十一年，升為太常博士，后任兵部員外郎、監(jiān)察御史、工部侍郎、大司農(nóng)丞。十七年，升禮部尚書(shū)。十八年，參中書(shū)省事，專(zhuān)任甘肅平章事，總西部兵馬。他整治邊防、任用賢吏，安撫邊民，力圖中興，深得皇太子賞識(shí)，稱(chēng)他“澄清忠義，清白起家”。不久，進(jìn)御史臺(tái)治書(shū)侍御史、中書(shū)左丞。 至正二十年（1360），官拜參知政事。他“為人侃直，數(shù)有建白，敢任事”。上都（今內(nèi)蒙古錫林郭勒盟正藍(lán)旗東北閃電河北岸）宮殿失火，順帝下令重建大安、睿思二閣。危素以民間疾苦，苦諫不要大興土木，并親自到河南、河北、江淮一帶發(fā)錢(qián)、發(fā)糧，賑救災(zāi)民。二十四年，為翰林學(xué)士，奉旨出任嶺北行省左丞。后棄官，隱居房山達(dá)四年，潛心史學(xué)著作。

至正二十八年（1368）閏七月，朱元璋部攻入大都，危素感到國(guó)破家亡，欲跳井自殺，但被他的詩(shī)友以“國(guó)史非公莫知，公死，是死國(guó)史也”為由勸止。當(dāng)朱軍兵士要進(jìn)史庫(kù)時(shí)，危素急告鎮(zhèn)撫吳勉，使《元實(shí)錄》得以保存。

明洪武二年（1369），危素被任為翰林侍講，與宋濂同修《元史》。朱元璋多次召見(jiàn)危素，詢問(wèn)元朝興亡緣由，并令其撰寫(xiě)《皇陵碑文》。不久，危素被劾，罷官一年。后官?gòu)?fù)原職，兼弘文館學(xué)士，并賜小車(chē)，免朝謁。太祖常賜酒宴與諸學(xué)士，并有詩(shī)詞酬唱。危素呈詩(shī)雖在最后，往往獨(dú)得太祖稱(chēng)贊，說(shuō)危素“老成，有先憂之意”，此時(shí)，危素已70多歲?；实蹖?duì)危素的寵信，引起某些大臣的嫉妒，御史王著等屢進(jìn)饞言，說(shuō)危素是亡國(guó)之臣，不應(yīng)重用，危素被謫居和州（今安徽和縣），令守元臣余闕廟。洪武五年正月二十三日[1]（1372年2月27日），卒于和州含山縣寓所，享年70歲，后歸葬金溪高橋。學(xué)士宋濂為其撰墓志銘。

危素身經(jīng)兩個(gè)朝代，都曾任過(guò)大臣。但他是降臣，歷代封建統(tǒng)治者出于忠君思想，對(duì)其并不放在重要位置上加以宣揚(yáng)?！睹魇贰泛蜌v代編纂的《撫州府志》和舊《金溪縣志》，只將他放在“文苑”中予以介紹。其實(shí)，他在史學(xué)領(lǐng)域有其不可磨滅的貢獻(xiàn)。宋、遼、金史本是危素執(zhí)筆編纂，卻被署名為元朝宰相脫脫主編，他成了次要人物。危素博學(xué)，善古文詞。其詩(shī)歌創(chuàng)作在元末地位較高，影響較大。他的詩(shī)氣格雄偉，風(fēng)骨遒勁，詩(shī)作收集在《云林集》2卷中。他的散文被譽(yù)為元代一大家，有文集《說(shuō)學(xué)齋稿》4卷。清人王懋稱(chēng)其文“演迤澄泓，視之若平易，而實(shí)不可及”。此外，還有《爾雅略義》19卷，以及《草廬年譜》、《元海運(yùn)記》等。在《太和正音譜》中有《危太仆后庭花》雜劇1本，王國(guó)維疑為危素所撰。他還精于書(shū)法，其書(shū)寫(xiě)的片紙只字，人們都愛(ài)珍藏。

元末明初，在中國(guó)學(xué)術(shù)界又出現(xiàn)赫赫聲名的危素。大家都知道，要研究中國(guó)歷史，“二十四史”是必不可缺的重要文獻(xiàn)，而二十四史之中，宋、遼、金、元四史，就有危素的手澤，他對(duì)于傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)，不言可喻。根據(jù)史載，他是江西人，早年在元室的朝廷上，就由于參加《宋史》、《遼史》和《金史》的編修，而深負(fù)時(shí)譽(yù)。到了明代，他又與宋濂同修《元史》，更奠定了他在學(xué)術(shù)上的崇高地位。危素治史的嚴(yán)肅態(tài)度，十分值得后世學(xué)者效法，據(jù)說(shuō)，當(dāng)他修纂《元史》的“后妃列傳”時(shí)，由于不信任手旁的現(xiàn)成資料，曾經(jīng)特別買(mǎi)了許多食物送給一些白發(fā)宦官，設(shè)法獲知了實(shí)際的情形，然后才下筆寫(xiě)書(shū)，一點(diǎn)兒都不肯敷衍馬虎。

成就

史學(xué)

《明史》和歷代編纂的《撫州府志》和舊《金溪縣志》，只將他放在“文苑”中予以介紹。其實(shí)，他在史學(xué)領(lǐng)域有其不可磨滅的貢獻(xiàn)。宋、遼、金史本是危素執(zhí)筆編纂，卻被署名為元朝宰相脫脫主編，他成了次要人物。危素博學(xué)，善古文詞。

詩(shī)歌

其詩(shī)歌創(chuàng)作在元末地位較高，影響較大。他的詩(shī)氣格雄偉，風(fēng)骨遒勁，詩(shī)作收集在《云林集》2卷中。

散文

他的散文被譽(yù)為元代一大家，有文集《說(shuō)學(xué)齋稿》4卷。清人王懋稱(chēng)其文“演迤澄泓，視之若平易，而實(shí)不可及”。此外，還有《爾雅略義》19卷，以及《草廬年譜》、《元海運(yùn)記》等。在《太和正音譜》中有《危太仆后庭花》雜劇1本，王國(guó)維疑為危素所撰。

書(shū)法

他還精于書(shū)法，其書(shū)寫(xiě)的片紙只字，人們都愛(ài)珍藏，是元代頗具代表的書(shū)法家。代表作有朱元璋《御制皇陵碑》、《跋陸柬之書(shū)文賦》、《義門(mén)王氏先塋碑》、《蒲城王氏祠堂碑銘》、《陳氏方寸樓記楷書(shū)卷》等。其中，《義門(mén)王氏先塋碑》原位于陜西省蒲城縣上王鄉(xiāng)，元代至正十五年（1355年）立，記錄了五代時(shí)期就以“孝義名于鄉(xiāng)里”的東葦村王氏家族變遷與行孝并被朝廷表彰的歷史，由“一代宗師”歐陽(yáng)玄撰文，趙期頤篆額，危素書(shū)石。該碑已失，但文被四庫(kù)全書(shū)收錄。《蒲城王氏祠堂碑銘》原位于陜西省蒲城縣上王鄉(xiāng)，元代立，記錄了東葦村王氏家族愛(ài)國(guó)重教、樂(lè)善好施、躬行禮義和人才輩出的歷史，也系歐陽(yáng)玄撰文，趙期頤篆額，危素隸書(shū)。該碑現(xiàn)藏蒲城博物館，也被四庫(kù)全書(shū)收錄。

著作

1.徐人歌　 危素 季子劍有秋水色，徐君見(jiàn)之惜不得。徐君墓上荒草寒，季子解劍掛樹(shù)間。一死一生見(jiàn)交義，嗟哉延陵吳季子。題宋好古墨竹我憶東曹粉署郎，瑯玕寫(xiě)就拂云長(zhǎng)。只疑散步云林曲，獨(dú)聽(tīng)秋聲待晚涼。題趙子昂竹石 叢篁偏聽(tīng)映寒云，古石猶疑碧蘚痕。曾是碧瀾堂上月，獨(dú)臨苕水照王孫。竹坡詩(shī) 五云坊下暮煙斜，夾道疏槐照碧波。卻憶江南風(fēng)景好，修修纖竹翠連坡。

2.明何喬遠(yuǎn)《名山藏》曰：“解縉學(xué)書(shū)得法于危素?！?/p>

3.照夜白圖（韓干卷 紙本 水墨 縱30.8厘米 橫33.5厘米 [美]大都會(huì)藝術(shù)博物館藏）

此圖中的夜照白是韓干于唐天寶年間所畫(huà)的唐玄宗最喜歡的一匹名馬。圖中被栓在馬柱上的夜照白仰首嘶鳴，奮蹄欲奔，神情昂然，充滿生命的動(dòng)感。馬的體態(tài)肥壯矯健，唐韻十足。據(jù)專(zhuān)家考證，馬的頭、頸、前身為真跡，而后半身為后人補(bǔ)筆，馬尾巴已不存。圖后上有南唐后主李煜所題“韓干夜照白”五字，又有唐代著名美術(shù)史家張彥遠(yuǎn)所題“彥遠(yuǎn)”二字。卷前有何子洇、吳說(shuō)題首。卷后有元代危素及沈德潛等十一人題跋。

4.莊肅，元藏書(shū)家。字恭叔，號(hào)蓼塘。松江（今屬上海）青龍鎮(zhèn)人。仕宋為秘書(shū)小史。宋亡，棄官浪跡海上，隱居不仕。專(zhuān)心收藏圖書(shū)，藏書(shū)至8萬(wàn)卷。且手抄經(jīng)、史、子、集，下自稗官小說(shuō)、諸子百家，均有收藏。至正間（1341年以后），為了修宋、遼、金三史，詔求遺書(shū)，命危素到他家購(gòu)書(shū)，得500卷，

5.明代書(shū)法，基本特征是由宋元上追晉唐，作為這一主流的書(shū)家有劉基，宋遂，危素，

6.285厘米，寬145厘米，由元?dú)W陽(yáng)玄撰文，危素書(shū)丹，正文1023字，記述了"九老仙都宮"營(yíng)建始末及玄妙觀主持唐洞云的家世、經(jīng)歷，是一份彌足珍貴的道教史料。

7.《義門(mén)王氏先塋碑》歐陽(yáng)玄撰，危素書(shū)，趙期頤篆額。至正十五年（1355年）立于陜西蒲城。碑為危秦61歲時(shí)所書(shū)。危秦書(shū)法遠(yuǎn)宗晉唐，近取松雪，而結(jié)體稍促。

8.燕京學(xué)報(bào)新二期 （ 一九九六年 ） 危素與《宋史》的纂修－－－孔繁敏，《宋史·忠義傳》由危素所修。

9.佳士得拍賣(mài)行推出的《鐵卷圖式、草書(shū)手簡(jiǎn)、行書(shū)信扎》以410.4055萬(wàn)元的價(jià)格成為了古籍善本專(zhuān)場(chǎng)中的最高價(jià)。手卷前端分別裱入唐昭宗所賜錢(qián)鏐《鐵卷圖式水墨刻本》、錢(qián)俶《草書(shū)手簡(jiǎn)》和朱熹《行書(shū)信札》，其后又有宋元明清錢(qián)直孺、賈似道、危素等鑒家觀款題跋。此卷曾于1998年3月攜往上海、北京，約請(qǐng)文博界有關(guān)專(zhuān)家會(huì)診鑒定。在上海博物館時(shí)，浙江省博物館派員攜所藏錢(qián)鏐、錢(qián)俶批牘合卷（即《二王手澤》）赴會(huì)，兩卷同時(shí)展閱相較，無(wú)論紙張、墨色、書(shū)風(fēng)、花押完全吻合。且浙博卷抄有遺失題跋如：錢(qián)直孺、危素、錢(qián)尚德等跋，均在本卷中。故上博、浙博及佳士得拍賣(mài)行專(zhuān)家均認(rèn)為二卷書(shū)法早期應(yīng)是同一卷，后來(lái)被拆散，系真無(wú)疑。

10.危素《云林集》卷二《叔儀送扇》 撫州竹扇制來(lái)新，鄧子持歸贈(zèng)野人。六月江南如此熱，海風(fēng)一起靜黃塵。

11.【西寧王忻都公神道碑】簡(jiǎn)稱(chēng)“西寧王碑”，該碑位于甘肅省武威城北15公里的永昌鎮(zhèn)石碑村， 首領(lǐng)忻都公，先祖世為北庭名族，自立為國(guó)，又稱(chēng)臣于元朝，并隨元政權(quán)從征西方，有功勛于王室，也來(lái)到這里，元至順三年（公元1332年）卒于永昌，“葬于永昌之在成里”。其子干欒為元朝中書(shū)平章政事，元惠宗皇帝為表彰其先祖功勛，加封忻都公為西寧王，并詔命制作《西寧王忻都公神道碑》，于公元1362年立于他的墓地。全碑分碑座、碑身、碑首3部分，通高6米。碑座為龜趺，制作十分精致，高1.6米，長(zhǎng)2.4米，寬1.6米；碑身高2.8米，寬1.5米，厚0.4米；碑首高1.6米，寬1.6米，厚0.45米，刻蟠螭，為光祿大夫、中書(shū)右丞同知經(jīng)筵事、提調(diào)國(guó)子監(jiān)大都府學(xué)陳敬伯篆額“大元敕賜西寧王碑”八字。碑文為通奉大夫、中書(shū)參加政事、知經(jīng)筵事、提調(diào)四方獻(xiàn)言詳定使司危素撰文，由光祿大夫、滕國(guó)公、集賢大學(xué)士張 書(shū)丹。全文共32行，滿行63字，碑正面為漢文，背面為蒙文。碑文載于《隴右金石錄》、《武威縣志》、《涼州府志備考》等。1949年美國(guó)哈佛大學(xué)博士珂力甫進(jìn)行了研究，用英文寫(xiě)了《西寧王碑蒙漢文碑之研究》，全文發(fā)表于《哈佛大學(xué)學(xué)報(bào)，亞洲研究》，并刊布了碑的蒙、漢文拓片；1983年道布先生對(duì)碑蒙文進(jìn)行了研究，發(fā)表于民族出版社出版的《回鶻蒙古文獻(xiàn)匯編》一書(shū)中；1992年，內(nèi)蒙古圖力爾用蒙文寫(xiě)了《忻都王碑文研究》，由內(nèi)蒙古文化出版社發(fā)行。

12.公諱素，字太樸，姓危氏。危本姬姓，周武王庶子某，生而手中有文曰危，因賜姓危氏，封于新。其后居光州。晉永嘉中，建州刺史京，遷建昌之南城。唐黃巢之亂，全諷與其弟仔倡，赤手起兵，擒巢黨柳彥章于象牙潭，擢撫州刺史，累官金紫光祿大夫、檢校太傅，封南庭郡王。南庭之后，復(fù)遷撫之金溪白馬鄉(xiāng)。譜圖亡，竟逸其名。南庭十五世孫，宋景定三年進(jìn)士、通直郎、知臨安府仁和縣事，元累贈(zèng)中奉大夫、浙江等處行中書(shū)省參知政事、護(hù)軍、追封汝南郡公炎震，公之曾大父也。累贈(zèng)資善大夫、河南等處行中書(shū)省左丞、上護(hù)軍、追封臨川郡公龍友，公之大父也。累贈(zèng)榮祿大夫、江西等處行中書(shū)省平章政事、柱國(guó)、追封豫國(guó)公永吉，公之父也。曾祖妣王氏、彭氏，祖妣劉氏，皆封郡夫人，郡之名如其夫。母鄧氏、黃氏，并封豫國(guó)夫人。

13.胡青，桑志軍.危素學(xué)術(shù)思想探析[J].江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1998,（5）. 《元史》纂修雜考 方齡貴 文獻(xiàn)來(lái)自：社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線 1992年 第02期

14.任公釣江海 世人不識(shí)之——元任仁發(fā)《張果見(jiàn)明皇圖》研究 洪再新 文獻(xiàn)來(lái)自：故宮博物院院刊 2000年 第03期北京故宮博物院所藏《張果見(jiàn)明皇圖》是元代畫(huà)家任仁發(fā)的代表作品，它歷來(lái)被稱(chēng)為鞍馬畫(huà)佳作。本文試圖從畫(huà)卷拖尾上康里巎、危素兩人的題跋入手，結(jié)合畫(huà)家的創(chuàng)作母題、創(chuàng)作背景以及任氏的生平傳記，考證其托名于道教仙像所要傳達(dá)出的鞍馬以外的特殊用意，為元代初中期文化史的研究提供一個(gè)帶有象征意義的典型個(gè)案。

15.竹齋集 三卷，續(xù)集一卷 卷上　七言律詩(shī) 危太樸奉使求史館遺書(shū)於河南江西歷四明會(huì)葉君常借船過(guò)東湖訪古跡其樂(lè)好事者畫(huà)之太樸 匏翁家藏集 七十七卷，補(bǔ)遺一卷 第十四卷追和元 危太樸 學(xué)士游石湖寶積寺方山薛先生全集 六十八卷 卷四十　宋元通鑒摘論憲章錄摘論 危素 運(yùn)甓漫稿 七卷 卷之五　七言律詩(shī) 張舒州家觀元承旨 危素 畫(huà)像

16.青陽(yáng)集 四卷（編修勵(lì)守謙家藏本） 元余闕撰。闕字廷心，一字天心，色目人。世居武威。以父官合肥，遂家焉。元統(tǒng)元年進(jìn)士。累官淮南行省左丞，分守安慶。陳友諒陷城，自剄死。贈(zèng)行省平章，謚忠宣。事跡具《元史》本傳。闕以文學(xué)致身，於五經(jīng)皆有傳注。篆隸亦精致可傳。而力障東南，與許遠(yuǎn)、張巡后先爭(zhēng)烈。故集中所著，皆有關(guān)當(dāng)世安危。其《上賀丞相》四書(shū)，言蘄、黃御寇之策，尤為深切。使闕計(jì)果行，則友諒之能陷江東西否，尚未可知也。其第二書(shū)謂往時(shí)泰不華、蠻子海牙并力攻蘄、黃，賊幾就滅。忽檄散各軍，止有卜顏帖木兒駐札蘭溪。盜之復(fù)陷沿江諸郡，實(shí)人謀不臧。證以卜顏帖木兒本傳，知丞相托克托雖有功於江淮，而實(shí)階亂於蘄、黃之地。又第四書(shū)曰，蘭溪之功，卜顏帖木兒平章為最，蠻子海牙中丞特因之成事?！恫奉佁緝簜鳌芬嗖捎弥t又是非之公，足以信諸后代者也。其詩(shī)以漢魏為宗，優(yōu)柔沈涵，於元人中別為一格。胡儼《雜說(shuō)》曰：“初危太樸以文學(xué)徵起，士君子皆想望其風(fēng)采?；騿?wèn)虞文靖公曰：‘太樸事業(yè)當(dāng)何如？’曰：‘太樸入京之后，其詞多夸，事業(yè)非所敢知。必求其人，其余闕乎?！瘑?wèn)何以知之，曰：‘集於闕文字見(jiàn)之。’后闕竟以忠義顯。乃知前輩觀人，自有定鑒”云云。然則文章雖闕之馀事，而心聲所發(fā)，識(shí)度自殊，亦有足覘其生平者矣。- ---出《四庫(kù)總目提要》

17.元柯九思《丹丘集》卷二《題危太樸所藏滎陽(yáng)鄭虔所畫(huà)〈秋巒橫靄圖〉》詩(shī)云：“虎頭昔日稱(chēng)三絕，孰謂新圖見(jiàn)鄭虔。紫翠虛無(wú)晴嶂里，青紅掩映夕陽(yáng)前。從知嘉賞歸明主，應(yīng)許神工邁昔賢。滿目秋光無(wú)看處，此身疑在碧云巔?！蔽Ｌ珮?，即元代的危素，其所藏的作品中有鄭虔的山水《秋巒橫靄圖》一幅．據(jù)詩(shī)中的描寫(xiě)，此圖當(dāng)為著色山水。又據(jù)鄭逸梅先生之《人物與集藏》一書(shū)《吳湖帆藏畫(huà)軼事》中說(shuō)：“其時(shí)吳興龐萊臣的《虛齋藏畫(huà)》，印有若干集，以有鄭虔而無(wú)鄭所南為憾?！饼嬋R臣為清末至民國(guó)間的著名收藏家，則民國(guó)間尚有鄭虔的作品傳世無(wú)疑。還有項(xiàng)士元《東湖日記》1953年9月l5日記，“鄭若齊善好畫(huà)山水，并工詩(shī)能書(shū)，唐明皇稱(chēng)曰三絕，其畫(huà)予昔在杭州，秦子雅聲曾于其友人處攜示焦墨山水一軸，當(dāng)時(shí)據(jù)云愿以五萬(wàn)元出讓?zhuān)鑷L語(yǔ)于屈文六，以嫌過(guò)昂還之。上月雅聲自貴陽(yáng)來(lái)函，謂此畫(huà)其友于日昭和太子來(lái)瀘時(shí)用以貢獻(xiàn)，賞銀二十萬(wàn)元。有六寸照片一份乞得，什襲珍藏，展轉(zhuǎn)遷流，亦未知所在矣?！边@條材料如果可靠，則鄭虔的一幅佳作于民國(guó)間流入日本矣，惜哉。

18.云 林 危素《云林圖記》：“云林山在金溪縣東……蜀都簡(jiǎn)君天碧，與余客吳文正公所，為作《云林圖》。道士方壺子亦愛(ài)余山居幽僻，數(shù)為之圖。張彥輔真人奉敕寫(xiě)欽天殿壁。余時(shí)在經(jīng)筵，用米氏法為余圖之，翰林侍講學(xué)士虞公嘗為賦詩(shī)，海內(nèi)之名勝繼有作于是。有聲之畫(huà)，無(wú)聲之詩(shī)，悉萃于幾席，南金大貝，不足為貴矣。然故舊人而以云林為余別號(hào)，則非余志也?！保ā对宋募浔緟部罚?說(shuō)學(xué)齋①李存《說(shuō)學(xué)齋銘》：“臨川危太樸，游京師承旨，多爾濟(jì)巴勒筑室以客之。學(xué)士清江揭公匾之曰‘說(shuō)學(xué)齋’?！蓖醯t《說(shuō)學(xué)齋記》：“說(shuō)學(xué)齋者，臨川危太樸先生讀書(shū)之室也。先生間謂祎，盍為我為之記。嗚呼，學(xué)非易言也。學(xué)而至于說(shuō)，尤不易言……先生德行信于人，文章名于世，見(jiàn)于外者如此，則學(xué)而自得于說(shuō)可知矣?！?注 ①說(shuō)學(xué)齋：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！”說(shuō)同悅，危素齋名取義于此。

19.方從義( 約1302 -1393 ）字無(wú)隅，號(hào)方壺，又號(hào)不茫道人、金門(mén)羽客、鬼谷山人。貴溪（今江西貴溪)人。上清宮道士。工詩(shī)文，善古隸、章草。畫(huà)山水，初師董源、巨然、米芾、高克恭，極瀟灑。峰巒高聳，樹(shù)木槎丫，云橫嶺岫，舟泊莎汀，墨氣冉冉，品之逸者也。傳世不多。人以禮求之，始為出其一二。嘗言：“太行、居庸天下之巖險(xiǎn)，其雄杰奇麗，皆古之名畫(huà)，余所愿見(jiàn)者今皆見(jiàn)之，而有以慊吾志，充吾操，吾非若世俗者區(qū)區(qū)而至也。”蓋學(xué)仙之穎然者，由無(wú)形而有形，雖有形終歸于無(wú)形。畫(huà)能如是，其至矣乎?至元四年（1338）嘗為危太樸作《云林圖》，洪武十年（1377）作《云林鐘秀圖》。《式古堂書(shū)畫(huà)匯考、圖繪寶鑒、畫(huà)史會(huì)要、藝苑卮言、青陽(yáng)集、俟庵集》

20.危游：〔明〕字伯明，金溪（今江西金溪）人。素子。書(shū)法有父風(fēng)。工詩(shī)，列光岳英華三體詩(shī)中?！洞笥^錄》

21.元代棺形雙硯（圖） 發(fā)布時(shí)間： 2004-07-28 魏玉光 上下組合式端硯一方，合起來(lái)呈棺材形。棺材諧音官財(cái)，即升官發(fā)財(cái)之意。分開(kāi)來(lái)則成兩方硯，任何一方均可單獨(dú)使用。此硯系端溪宋坑石，紫紅色，石質(zhì)溫潤(rùn)如玉、細(xì)滑柔嫩。陽(yáng)光下，可見(jiàn)閃灼的點(diǎn)點(diǎn)銀星。

硯長(zhǎng)26.4厘米、寬11厘米、高14.5厘米。棺形硯雕工極為精美，上硯硯面呈瓦背狀，隆起的背脊偏下近尾處雕出橢圓形硯堂及墨池，右側(cè)脊棱處圓雕加透雕一條蒼龍，蜷身回首，動(dòng)態(tài)十足。龍的眼、須、角、鼻、鱗、爪、尾等都極為真切形象，具元代龍風(fēng)格。下硯硯堂呈硯板狀，硯額處雕出半月形墨池。下硯整體呈長(zhǎng)方體，而四只腳雕成極精細(xì)的立體獸面形。

上硯硯額部位鐫刻行楷大字“廉正”，左旁楷書(shū)小字“臨川危素”。硯右側(cè)狂草書(shū)“煙開(kāi)鰲背千尋碧”，左側(cè)狂草“山束龍門(mén)萬(wàn)仞青”并鐫有草書(shū)小字“戊寅八月”和“沙神芝”。下硯右側(cè)鐫篆書(shū)“讠員初所得”，硯陰處鐫行楷大字“至正元年”。

硯上鐫名者二：危素、沙神芝。

另一位題跋者為沙神芝。

他是清代浙江嘉興人，書(shū)畫(huà)家，工篆隸，學(xué)懷素狂草，筆力雄健。還擅畫(huà)梅并擅篆刻。據(jù)史料記載，他能在筆筒內(nèi)刻書(shū)、畫(huà)。曾刻過(guò)一只紫檀香筒，內(nèi)刻陶靖節(jié)小像，古松偃臥，題“撫孤松而盤(pán)桓”?？羁逃谕驳祝钜猿嘟?，光澤可鑒，“真絕技也”。

這件造型奇特、工藝精巧且經(jīng)過(guò)兩位歷史文化名人題跋的硯石極具收藏價(jià)值。它制作于元代，為危素文房中的用品。流傳到明代，不知何人收藏保養(yǎng)，進(jìn)入清朝被書(shū)法家沙神芝題跋收藏。它經(jīng)歷了660多年，可謂流傳有序，品相依然完好。

元朝是個(gè)短命王朝，從入主中原到順帝被逐，不足百年。它窮兵黷武，一味地馬上征戰(zhàn)，宮廷內(nèi)權(quán)位爭(zhēng)奪不斷，充滿刀光血影。漢人及知識(shí)分子被歧視和排斥，文化發(fā)展受到滯礙。因此，元代文物流傳至今的較為稀少，字畫(huà)、古籍、陶瓷、貨幣都有較好的市場(chǎng)價(jià)位。作為完整保存下來(lái)且有明確紀(jì)年的端硯，它的珍罕性是可以想見(jiàn)的。魏玉光也是一派胡言，危素自稱(chēng)“臨川危素”，就能“起到補(bǔ)史證史的作用”？危素只是族源于臨川而已。夏侯元讓按