一、奧地利有哪些城市？

 奧地利共和國簡稱奧地利， 是一個位于歐洲中部的議會制共和國 ，美麗的城市很多， 其中有著名的維也納、格 拉茨，林茨，薩爾茨堡 ，因斯布魯克， 克拉根福 ，非拉赫，韋爾斯，圣帕爾滕維，維也納新城，多恩比，斯泰爾菲爾德，這些城市各有千秋 都是美麗的城市，只有花時間安靜的去欣賞 才能享受到其中的美妙景色 。

二、sai怎么用便簽本拉顏色

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三、海塞的一生是怎樣的呢？

海塞，1877年7月2日生于施瓦本地區(qū)卡爾夫鎮(zhèn)。父親是傳教士，自幼受到濃厚的宗教氣氛中的感染，接受了比較廣泛的文化熏陶，他后來的文學(xué)創(chuàng)作受到中國和印度古老文化的影響。

1891年，海塞進入毛爾布龍神學(xué)院。由于不堪忍受摧殘青年人身心的經(jīng)院教育，半年后逃離學(xué)院。1892~1899年當(dāng)過學(xué)徒工、書店的店員等，在此期間閱讀了大量德國和外國的文學(xué)作品。1899年，他出版第一部詩集《浪漫主義之歌》，和散文集《午夜后一小時》。1904年問世的長篇小說《彼得?卡門青》，奠定了他在文壇上的地位。1912年遷居瑞士，1923年加入瑞士籍。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎金。1962年8月9日于瑞士提契諾州的蒙塔尼奧拉病逝。

海塞的創(chuàng)作可分3個時期。第1個時期的作品主要是早期浪漫主義詩歌、田園詩風(fēng)格的抒情小說和流浪漢小說。他的詩歌富于音樂節(jié)奏和民歌色彩，表現(xiàn)出對旅行、自然和樸素事物的愛好。

《彼得?卡門青》描寫一個青年從農(nóng)村來到城市，和城市的“現(xiàn)代文明”格格不入，最后回歸故鄉(xiāng)，在淳樸的人民和美麗的大自然中找到了溫暖。作者描摹自然風(fēng)光精細(xì)微妙、文筆優(yōu)美。《在輪下》（1906）以在毛爾布龍神學(xué)院的經(jīng)歷寫成，借文中“模范學(xué)生”格本拉的不幸遭遇，抨擊了德國的教育體制?！犊伺瑺柶铡罚?915）是海塞著名的流浪漢體小說，由《初春》、《懷念克努爾普》和《結(jié)局》3篇連續(xù)性的小說組成，也是作者本人最喜愛的作品之一。

海塞的中期作品受到了第一次世界大戰(zhàn)和家庭關(guān)系破裂的影響，充滿了苦惱和迷茫、彷徨的氣息。《德米安》（1919）是一部心理小說，描寫一個青年人由于反對戰(zhàn)爭而被視為叛國，產(chǎn)生了心靈分裂的苦惱?！断毓査罚?922）的背景是印度，主人公婆羅門青年席特哈爾塔出于貴族厭惡庸俗的社會環(huán)境，離家出走，結(jié)果沉湎于世俗的生活，因而十分苦惱。后來他再一次出走，成為苦行僧，才尋求到佛教解脫的秘密。小說表明海塞從20年代開始就試圖從宗教和哲學(xué)方面探索人類精神解放的途徑。《草原之狼》（1927）是海塞作品中最受西方青年喜愛的作品，托馬斯?曼把它譽為“德國的《尤利西斯》”。主角是一個資產(chǎn)階級作家，與周圍環(huán)境格格不入的他身上有“狼性”與“人性”的對立，找不到出路。小說曲折地反映了魏瑪共和國時代德國的現(xiàn)實和兩次世界大戰(zhàn)期間一般中年知識分子的孤獨、彷徨和苦悶。

《納爾齊斯和戈爾德蒙德》（1930）是海涅中、后期交替時的重要著作。小說的背景是14世紀(jì)，其中的中世紀(jì)的修道院是超越時間和現(xiàn)實的“國度”，是為了表現(xiàn)他的構(gòu)思而虛擬的。海塞以象征的手法寫出精神和感覺、藝術(shù)家和哲學(xué)家如何互相啟發(fā)、互相補充；納爾齊斯與戈爾德蒙德這兩個性格不同、道路各異但又相輔相成的人物是海塞的理想形象。這部小說被后來有些評論稱為融合了知識和愛情的美麗的浮士德變奏曲。

1931年起，海塞隱居在瑞士南部的蒙塔尼奧拉村，雖然很少和外界接觸。但法西斯暴行促使他對現(xiàn)代文明比青年時代有了更為深刻的懷疑，在現(xiàn)實生活中找不到解決問題的良策，便只能從精神上尋求寄托和探索答案。晚年兩部重要著作《東方之行》（1932）和《玻璃球游戲》（1943）具有濃厚的唯心主義和宗教氣息，是試圖從東方和西方的宗教、哲學(xué)思想中尋求理想世界。

《東方之行》是一篇帶有自傳性質(zhì)的小說，主人公H.H.（海塞姓名的縮寫）一生對于理想的精神境界的不懈地追尋，結(jié)尾采用象征性的手法：主人公發(fā)現(xiàn)自己從理想人物里歐身上，找到了較之人生更為永恒的生存。

《玻璃球游戲》是海塞最后一部長篇小說，也是他一生最重要和篇幅最大的作品，1931年開始創(chuàng)作，1942年脫稿。故事發(fā)生在一個虛構(gòu)的未來世界，主人公克乃西特是一個孤兒，自幼聰明刻苦。由卡斯特利恩宗教團體撫養(yǎng)成長為這個團體的玻璃球游戲大師。但是克乃西特隨著年齡和地位的增長，逐漸不滿足于這個與世隔絕的精神王國的生活。他認(rèn)為在這樣的象牙之塔里是不可能為人民作出貢獻的。最后他來到現(xiàn)實世界，企圖用教育來改善整個世界，然而他理想沒有實現(xiàn)就死于一次游泳?？四宋魈刂老笳魉睦硐氲氖　Ｓ捎诳四宋魈氐睦硐胍詵|西方的宗教、哲學(xué)雜糅而成，并無科學(xué)根據(jù)，所以海塞通過作品給現(xiàn)實世界提出的治世方案也是無法實現(xiàn)的。

海塞是熱愛東方文化的作家，崇拜中國古代的許多哲人。他曾以中國歷史為題材寫過一些散文和童話，還在許多著作中贊美孔子、老子和莊子的學(xué)說，認(rèn)為它們的價值可以與希臘、羅馬和基督教文化相媲美。而《玻璃球游戲》一書對《易經(jīng)》、《呂氏春秋》和老莊哲學(xué)作了大量引用和評述通過。主人公克乃西特之口體現(xiàn)了作者對中國古老文化的景仰。

海塞的作品側(cè)重從精神和心理領(lǐng)域來描寫和分析他所處的資產(chǎn)階級社會。在創(chuàng)作方法上他受浪漫主義詩歌和心理分析學(xué)影響較大，被稱為“德國浪漫派最后的一個騎士”。他的主要作品都發(fā)表于20世紀(jì)上半葉，第二次世界大戰(zhàn)以后，他主要是整理、編輯、出版自己早年和中年時期的作品。直到1977年，他的作品已出了40多種外文譯本，是當(dāng)代國際文壇上備受重視的作家之一。