季羨林先生生于1911年8月，山東省清平縣人。他上高中時(shí)即發(fā)表過數(shù)篇短篇小說，1930年入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，專修德文，其間發(fā)表散文和譯文多篇。1935年，風(fēng)華正茂的季羨林進(jìn)入德國哥廷根大學(xué)主修印度學(xué)，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火羅文等古代語言。在德期間，他發(fā)表論文多篇，獲得國際學(xué)術(shù)界高度評價(jià)，奠定了自己在國際印度學(xué)界的地位。1946年季先生回國受聘為北大教授，主持創(chuàng)辦東方語言文學(xué)系，開拓我國東方學(xué)學(xué)術(shù)園地。1956年他當(dāng)選為中科院學(xué)部委員。1978年后曾任北大副校長、中國社會(huì)科學(xué)院南亞研究所所長等職。
季羨林先生的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域主要有印度古代語言、中印佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史、比較文學(xué)、文藝?yán)碚?、東方文化、敦煌學(xué)等，范圍之廣，國內(nèi)外罕見。除了學(xué)術(shù)研究，季先生還是國內(nèi)外公認(rèn)的散文大家，創(chuàng)作了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。他還付出大量精力擔(dān)任行政職務(wù)、參加各種社會(huì)活動(dòng)、主持多個(gè)重要的學(xué)術(shù)團(tuán)體。季先生曾任北大東語系系主任長達(dá)40年，為我國亞非非通用語種的教學(xué)和科研發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，為我國的東方學(xué)、敦煌學(xué)、比較文學(xué)、佛教研究、中外關(guān)系史研究事業(yè)的發(fā)展傾注了大量心血，貢獻(xiàn)卓越。他主持編纂的《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書在傳播中國傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華民族精神、構(gòu)建全民族人文精神素質(zhì)方面發(fā)揮了重要作用。他的100多部著作已匯編成24卷《季羨林文集》。
國學(xué)大師季羨林先生在他90歲的生日時(shí)，回到了家鄉(xiāng)山東臨清，來自海內(nèi)外的各界人士近300人參加了祝壽活動(dòng)。面對家鄉(xiāng)親人，季羨林先生按捺不住激動(dòng)的心情，抒發(fā)了對國家、對故鄉(xiāng)美好的祝福。
面對后生兩次欲落淚
季羨林先生1911年8月6日出生于官莊，1917年6歲時(shí)赴濟(jì)南求學(xué)，1930年考入清華大學(xué)，1946年從德國學(xué)成回國后受聘于北京大學(xué)，創(chuàng)辦了東語系。作為世界上極少數(shù)精通梵巴語、吐火羅語的學(xué)者之一，在世界上享有盛譽(yù)。雖然他大半生都生活在外面的世界，但在內(nèi)心深處對家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)保留著一份揮之不去的依戀。
在官莊，季先生還有幾個(gè)親屬，都是他的晚輩。他們攙扶著老人步入老屋，在季先生的提議下，他與幾位親屬共同祭拜祖先。季先生對母親懷有深切的思念，6歲離別母親，8年后回家，母親已離開人世，從此再無緣相見。
在一篇散文中他引用“子欲孝而親不在”，表達(dá)了纏繞自己終生的切膚之痛。而對家鄉(xiāng)，季羨林先生的眷戀之情也溢于言表。他深情地回憶說：“早年我考上清華，家庭很困難，清平縣（當(dāng)時(shí)臨清稱清平）每年給考上大學(xué)的學(xué)生補(bǔ)助150元錢，沒有那150元，我很難上完清華，對家鄉(xiāng)我永遠(yuǎn)心存感激?！?/p>
投之以桃，報(bào)之以李。多年來，季先生心系故土，為家鄉(xiāng)孩子捐贈(zèng)了數(shù)千冊圖書，并設(shè)立了獎(jiǎng)學(xué)金，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀教師和學(xué)生，盼望家鄉(xiāng)多出人才。家鄉(xiāng)人對季先生同樣充滿感激之情。季先生喜歡孩子，面對淳樸的農(nóng)家孩子一口一個(gè)“老爺爺”、“太爺爺”，那一刻，季先生眼眶里充滿了淚水。
我是一個(gè)農(nóng)民，最欣賞的品質(zhì)是忠誠
季羨林先生以其謙遜樸實(shí)的人格魅力，贏得世人仰慕。這樣一位學(xué)貫中西的大師，始終以身為一個(gè)農(nóng)民而自豪。他說：“今天這么多人為我舉辦生日慶?；顒?dòng)，我非常激動(dòng)，但我感到最大的是慚愧。我感覺自己這個(gè)人并不是那么了不起，我是一個(gè)十分平常的人，從來沒有什么大志，今天雖然做了一些事情，但離國家、離父老鄉(xiāng)親對我的期望還有很大距離，因此我感到很慚愧?！?/p>
季先生說，他是農(nóng)民出身，對莊稼、對下雨十分感興趣。他說，坐火車來臨清，一路上從河北看到山東，看到莊稼不錯(cuò)，心里別提有多高興了。
季羨林先生在十年浩劫期間，冒著危險(xiǎn)翻譯出印度史詩《羅摩衍那》，成為世界翻譯史上的一件盛事，而他在學(xué)術(shù)上的真正沖刺卻是在70歲之后。多年來的積累、學(xué)貫中西的文化素養(yǎng)讓他厚積薄發(fā)，才思泉涌。近年來，季羨林先生主編了《傳世藏書》、《四庫全書存目叢書》，出版了二十四卷本的《季羨林文集》等。季羨林先生說，他做學(xué)問就像是農(nóng)民耕作，一分耕耘換來一分收獲，而連續(xù)寫出700多萬字的著作，也的確創(chuàng)造出了學(xué)術(shù)界的奇跡。
著名表演藝術(shù)家王曉棠專程攜新片《芬芳誓言》來臨清為季羨林先生祝壽，老人看后深有感觸。他說，我們中華民族有許多優(yōu)秀之處，概括起來就是：忠誠。電影《芬芳誓言》中主人公有句話說得好―――中華民族、中華文化的基礎(chǔ)是忠誠。“我之所以有可能做了一些事情，那就是因?yàn)槲疫@一輩子都忠誠于我們的祖國、忠誠于我們的山東、忠誠于我們家鄉(xiāng)臨清?！?/p>
活到老學(xué)到老，季羨林先生的目標(biāo)是活到120歲。季羨林先生思維敏捷、身體很好，許多人打聽他有什么長壽秘訣。他的回答是：“我有一個(gè)三不主義，就是：不鍛煉、不挑食、不嘀咕?！?/p>
他說，所謂“不鍛煉”并不是反對體育鍛煉，而是反對除了鍛煉外什么也不做。人還是應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)，所謂活到老學(xué)到老，讓思維永遠(yuǎn)不僵化。
季羨林先生功成名就，是不是就此開始頤養(yǎng)天年了呢？季羨林先生說：“大家出于對我關(guān)心，感覺90歲年紀(jì)已經(jīng)很老了。但現(xiàn)在中國人的壽命比從前已經(jīng)增加了一倍，我的計(jì)算是，70歲算中年，90歲算老年。這么算的話，我不過初入老境。我感覺活到95歲不成問題，99歲的百壽也不成問題，再進(jìn)一步，108歲我看也不是一個(gè)了不起的目標(biāo)。在北京的時(shí)候，我常和老朋友臧克家在一起。最近見他，他說要活到120歲，我說，我要是活到120歲，你就是126歲。他比我還大6歲。我們兩個(gè)商量好了：目標(biāo)是活到120歲?！?/p>
老人話聲剛落，眾人掌聲笑聲一片。季羨林先生說，生活水平提高了，壽命延長是好事，但應(yīng)該怎么個(gè)活法？他現(xiàn)在仍然可以每天工作8小時(shí)。他有一句話：吃飯是為了活著，但人活著不是為了吃飯，只要活一天，就應(yīng)該干一天工作，這樣人生才有意義。
“為人第一，學(xué)問第二”
近年來，出于利益驅(qū)使，許多盜版商大肆盜印名家著作。季羨林先生的很多著作也成為盜版商瞄準(zhǔn)的目標(biāo)。說到盜版這個(gè)話題，老人一向慈祥的臉上露出幾分凝重。他說：“市場上盜我的書的太多。有人給我做過一個(gè)大體統(tǒng)計(jì)，市場上我的盜版書大約有100萬冊，主要是散文。這不光侵害了作者的勞動(dòng)成果，也損害了讀者合法利益。讀者要睜大慧眼，辨清真?zhèn)?，不要給盜版書商任何可乘之機(jī)。”
季先生研究了一輩子?xùn)|西方文化，相比較而言，他認(rèn)為，東方文化的道德觀、價(jià)值觀更符合世界發(fā)展方向。他自豪地說，21世紀(jì)一定是中國的世紀(jì)，申奧成功就是一個(gè)很好的例證。季先生說，他自己終生從事教育，沒干別的事情。教育的目的是什么？我們中國第一個(gè)提倡的就是“為人”，為人第一。所謂“道德文章”，當(dāng)然要先講道德，然后講文章，這是基礎(chǔ)。為人第一，學(xué)問第二。我希望所有的人都要做好這篇“道德文章”，把“忠誠”的道德核心發(fā)揚(yáng)光大。
六歲離家去求學(xué)
六歲以前，季羨林先生有一個(gè)老師馬景恭先生。他究竟教了季羨林先生些什么，現(xiàn)在完全忘掉了。六歲離家，季羨林先生到濟(jì)南去投奔叔父。他是在萬般無奈的情況下逃到濟(jì)南去謀生的。從那時(shí)起，季羨林先生才算開始上學(xué)，曾在私塾里念過一些時(shí)候，念的不外是《百家姓》、《千字文》、《三字經(jīng)》、《四書》之類，以后接著上小學(xué)。
季羨林先生在新育小學(xué)考過甲等第三名、乙等第一名，不是拔尖的學(xué)生，也不怎樣努力念書。三年高小，平平常常。有一件事值得提出來談一談，季羨林先生開始學(xué)英語。當(dāng)時(shí)正規(guī)小學(xué)并沒有英語課，季羨林先生學(xué)英語是利用業(yè)余時(shí)間。學(xué)的時(shí)間不長，只不過學(xué)了一點(diǎn)語法、一些單詞而已。
季羨林先生萬萬沒有想到，就由于這一點(diǎn)英語知識，他在報(bào)考中學(xué)時(shí)沾了半年光。當(dāng)時(shí)山東中學(xué)的拿摩溫是山東省立第一中學(xué)。季羨林先生當(dāng)時(shí)連去報(bào)名的勇氣都沒有，只是報(bào)了很差的正誼中學(xué)。可這個(gè)學(xué)?？荚嚂r(shí)居然考了英語，出的題目是漢譯英：“我新得了一本書，已經(jīng)讀了幾頁，可是有些字我不認(rèn)得。”季羨林先生翻譯出來了，只是為了不知道“已經(jīng)”這個(gè)詞兒的英文譯法而苦惱了很長時(shí)間。結(jié)果他被錄取，不是一年級，而是一年半級。
在正誼中學(xué)學(xué)習(xí)期間，季羨林先生也并不努力，成績徘徊在甲等后幾名、乙等前幾名之間，屬于上中水平。一下課，他就跑到校后湖畔去釣蝦、釣蛤蟆，不知用功為何物。但是，叔父卻對他的期望極大，要求極嚴(yán)。他自己親自給季羨林先生講課，選了一本《課侄選文》，大都是些理學(xué)的文章。叔父并沒有受過什么系統(tǒng)教育，但是他絕頂聰明，完全靠自學(xué)，經(jīng)史子集都讀了不少，能詩，善書，還能刻圖章。他沒有男孩子，一切希望都寄托在季羨林先生身上。
季羨林先生說：“我今天勉強(qiáng)學(xué)得了一些東西，都出于他之賜，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘掉。根據(jù)他的要求，我在正誼下課以后，參加了一個(gè)古文學(xué)習(xí)班，讀了《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》等書。晚上，又要到尚實(shí)英文學(xué)社去學(xué)英文，一直到晚十點(diǎn)鐘才回家。這樣的日子，大概過了八年。我當(dāng)時(shí)并沒有感覺到有什么負(fù)擔(dān)；但也不了解其深遠(yuǎn)意義，依然頑皮如故，摸魚釣蝦而已?，F(xiàn)在回想起來，我今天這一點(diǎn)不管多么單薄的基礎(chǔ)不是那時(shí)打下的嗎？”
初中畢業(yè)以后，季羨林在正誼念了半年高中。一九二六年轉(zhuǎn)入新成立的山東大學(xué)附設(shè)高中。山東大學(xué)的校長是前清狀元、當(dāng)時(shí)的教育廳長王壽彭。他提倡讀經(jīng)。教國文的老師是王昆玉先生，是一位桐城派的古文作家，有自己的文集，后來到山東大學(xué)去當(dāng)講師了。他對季羨林的影響極大。季羨林第一篇作文題目是《讀〈徐文長傳〉書后》，受到他的高度贊揚(yáng)，批語是“亦簡勁，亦暢達(dá)”。季羨林在吃驚之余，對古文產(chǎn)生了濃厚的興趣，弄到了《韓昌黎集》、《柳宗元集》，以及歐陽修、三蘇等的文集，想認(rèn)真鉆研一番。
一九二九年，季羨林轉(zhuǎn)入新成立的山東省立濟(jì)南高中，學(xué)習(xí)了一年，這在季羨林一生中是一個(gè)重要的階段。特別是國文方面，這里有幾個(gè)全國聞名的作家：胡也頻、董秋芳、夏萊蒂、董每戡等等。
靈感來自勤奮
一九三○年，季羨林高中畢業(yè)，到北平來考大學(xué)。當(dāng)時(shí)考一個(gè)名牌大學(xué)，十分困難，錄取的百分比很低。為了得到更多的錄取機(jī)會(huì)，季羨林那八十多位同班畢業(yè)生，每人幾乎都報(bào)七八個(gè)大學(xué)。季羨林卻只報(bào)了北大和清華，結(jié)果兩個(gè)大學(xué)都考上了。經(jīng)過一番深思熟慮，季羨林選了清華，因?yàn)?，季羨林想，清華出國機(jī)會(huì)多，他的專修方向是德文。
在所有的課程中，季羨林受益最大的不是正課，而是一門選修課：朱光潛先生的“文藝心理學(xué)”和一門旁聽課：陳寅恪先生的“佛經(jīng)翻譯文學(xué)”。這兩門課對季羨林以后的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，可以說是一直影響到現(xiàn)在。季羨林搞一點(diǎn)比較文學(xué)和文藝?yán)碚摚@然是受了朱先生的熏陶。而搞佛教史、佛教梵語和中亞古代語言，則同陳先生的影響是分不開的。
一九二四年，季羨林清華畢業(yè)。母校山東濟(jì)南高中的校長宋還吾先生邀季羨林回母校任國文教員。教了一年書，到了一九三五年，上天又賜給一個(gè)良機(jī)。清華大學(xué)與德國簽訂了交換研究生的協(xié)定。季羨林報(bào)名應(yīng)考，被錄取。這一年的深秋，季羨林到了德國哥廷根大學(xué)，開始了國外的學(xué)習(xí)生活。從一九三七年起，季羨林兼任哥廷根大學(xué)漢學(xué)系講師。季羨林的留學(xué)生活結(jié)束時(shí)三十五歲。
一九四六年秋天，季羨林到北京大學(xué)任教授，兼東方語言文學(xué)系主任。從那時(shí)到現(xiàn)在，季羨林一直沒有離開北大過。
季羨林說，他的經(jīng)驗(yàn)壓縮成兩個(gè)字是勤奮。再多說兩句就是：爭分奪秒，念念不忘。靈感這東西不能說沒有，但是，它不是從天上掉下來的，而是勤奮出靈感。
季羨林也有“第×職業(yè)”
季羨林作為哲學(xué)博士，研究方向是語言文學(xué)，他不喜歡義理，所以寫的哲學(xué)文章很少。但到晚年，卻又一反常態(tài)，大談起“天人合一”的玄學(xué)來。文章一經(jīng)發(fā)表，便語驚四座，頗有影響。他還談起了另一種哲學(xué)―――消費(fèi)哲學(xué)，也引起軒然大波。
消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有關(guān)。季羨林的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)如何呢？從賬面上來看，季羨林的工資是北大教師中最高的，因?yàn)樗?0世紀(jì)50年代第一批確定的“老一級”教授。但他每月的工資，經(jīng)過七折八扣，領(lǐng)到手以后，平均約700到800元錢。這些錢，他要給小保姆張淑貞一半，除了她的工資，她還有一個(gè)男孩，在北大二附中上學(xué)，學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)、生活費(fèi)全部由季羨林負(fù)擔(dān)。這樣一來，他再交完房費(fèi)、天然氣費(fèi)、電費(fèi)、電話費(fèi)等，實(shí)際上拿到手的也只有300元左右了。用它來支付全家的生活費(fèi)，怎么會(huì)夠呢？
這里就有了一個(gè)對比：20世紀(jì)50年代季羨林被定為一級教授，在六類工資地區(qū)的北京，每月拿的工資是345元，再加上中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員（相當(dāng)于今天的院士）每月津貼100元。這是一個(gè)“不菲”的工資數(shù)目。因?yàn)楫?dāng)時(shí)物價(jià)奇低，去莫斯科餐廳吃飯，一頓大約1．5元到2元，湯菜俱全，還有黃油面包，外加啤酒一杯。如果吃烤鴨，六七元錢足矣，還能吃只挺大的。這樣的物價(jià)，有每月450元的固定工資，簡直是“闊死了”。而如今，他是全國最有資格的“老一級”教授了，因?yàn)楸人Y格更老的陳岱孫老教授已經(jīng)去世。而他的全月基本工資加各種補(bǔ)貼，也就一千二三百元錢，這就是他每月實(shí)際上留在手里只有300多元錢的原因。
這樣的老教授，工資這樣低，可怎么維持生活呢？不少人自然會(huì)問他，老先生笑笑說：“我的生活水平，如果不是提高的話，也絕沒有降低?！比藗儐査?，難道你有點(diǎn)金術(shù)嗎？他回答說，非也。季羨林道出的奧秘是：20世紀(jì)50年代大學(xué)教師主要靠工資生活，不懂什么“第二職業(yè)”，也不允許有“第二職業(yè)”。而今天卻大改其道，學(xué)校里也有種種形式的“第二職業(yè)”，甚至“第三職業(yè)”。季羨林也有了“第×職業(yè)”，就是“爬格子”。他爬了60多年格子，名氣大，稿費(fèi)多，時(shí)不時(shí)地就收到稿費(fèi)。這樣，他手頭雖只剩300元的工資，卻從來不感到拮據(jù)，原因就是有源源不斷的稿費(fèi)做后備軍。
50年前的雨衣仍在穿
手頭雖然有錢，但季羨林在生活上卻向來沒有太高的追求。對吃，一如既往，從來沒有什么特殊要求，早晨仍然是烤饅頭片或面包，一杯清茶，一碟炒花生米。他從來不讓家人或保姆陪他4時(shí)起床，為他做早飯，所以早餐是幾十年的“一貫制”，從來不變化。午晚兩餐，素菜為多，很少吃肉。飲食如此簡單，他全家的伙食費(fèi)不過500元多一點(diǎn)。
至于穿，季羨林簡直是個(gè)清教徒。他的衣服多是穿過十年八年或者更長時(shí)間的，有一件雨衣，是他在1946年從德國回到上海時(shí)買的，至今仍在穿。有一天，一位專家說，你的這件雨衣，款式真時(shí)髦！他聽后大惑不解。專家一解釋，他才知道：原來50多年前流行的款式，經(jīng)過了漫長的滄桑歲月，在不知經(jīng)過多少變化之后，在螺旋式上升的規(guī)律指導(dǎo)下，現(xiàn)在又回到了50年前的款式。他聽后，大為興奮。沒想到自己守株待兔，終于守到了。他也沒有想到，人類在衣著方面的一點(diǎn)小聰明，原來竟如此脆弱！
他的老主意是：以不變應(yīng)萬變。他想，一個(gè)人穿衣服，是給別人看的。如果一個(gè)人穿上十分豪華的衣服，打扮得珠光寶氣，天天照鏡子自我欣賞，那他不是瘋子，便是傻子。穿衣服給別人看，觀看者的審美能力和審美標(biāo)準(zhǔn)，千差萬別，那么你滿足了這幫人，必然開罪于另一幫人，反正不能讓人人都高興。所以，季羨林的穿衣哲學(xué)是我行我素，就是這一身打扮，你愛看不看，反正不能讓你指揮我。在穿衣方面，他是個(gè)完全自由自主的人，他的一身藍(lán)色卡其布中山裝，春、夏、秋、冬，永不變化。他的用品也是如此。只要能用，他決不丟棄，敝帚自珍是他的用物哲學(xué)。他的穿戴和用品，也真因?yàn)橛^看者的審美能力和審美標(biāo)準(zhǔn)不同，有了兩種針鋒相對的評論：趕潮流者說他是老古董、老保守、老頑固，而學(xué)者層卻認(rèn)為他是一個(gè)典型的儒者。儒雅的風(fēng)度，從其學(xué)識和人品中來，而不是從其衣著中來。
季羨林消費(fèi)哲學(xué)的核心是：如果一個(gè)人成天想吃想喝，仿佛人生的意義與價(jià)值就在于吃喝二字，他覺得無聊，“斯下矣”。他的潛意識永遠(yuǎn)是：食足以果腹，不就夠了嗎？衣足以蔽體而已，何必追求豪華。
季羨林絕非“大款”，但他在自己的消費(fèi)哲學(xué)指導(dǎo)下，素衣淡食，生活簡單，卻把大把大把的錢送給身邊急需的人，或者捐給家鄉(xiāng)的學(xué)校。這樣的消費(fèi)哲學(xué)，但愿能有更多的人會(huì)理解。
##附
主要著作：
《〈大事〉偈頌中限定動(dòng)詞的變位》（1941年，系統(tǒng)總結(jié)了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動(dòng)詞的各種形態(tài)調(diào)整）、《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化》（1944年，發(fā)現(xiàn)并證明了語尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化是中世印度西北方言健陀羅語的特點(diǎn)之一）、《原始佛教的語言問題》（1985年）（論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點(diǎn)等）、《〈福力太子因緣經(jīng)〉的吐火羅語本的諸異本》（1943年）（開創(chuàng)了一種成功的語義研究方法）、《印度古代語言論集》（1982年）等。作為文學(xué)翻譯家，他的譯著主要有：《沙恭達(dá)羅》（1956年）、《五卷書》（1959年）、《優(yōu)哩婆濕》（1959年）、《羅摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜?西格斯短篇小說集》等。作為作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗潤集》（1981年）、《季羨林散文集》（1987年）、《牛棚雜憶》等。
回答者：yalpha - 千總 五級 6-10 20:23
評價(jià)已經(jīng)被關(guān)閉 目前有 0 個(gè)人評價(jià)
好
50% （0） 不好
50% （0）
其他回答共 2 條
季羨林
季羨林，著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。曾任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長、中國社科院南亞研究所所長。1911年出生于山東省清平縣（現(xiàn)并入臨清市）。1946年，他由德國留學(xué)回國，被聘為北京大學(xué)教授，創(chuàng)建東方語文系。1956年當(dāng)選為中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員。1978年任北京大學(xué)副校長。其著作已匯編成《季羨林文集》，共24卷。
季先生長年任教北大，在語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經(jīng)典，現(xiàn)在即使在病房每天還堅(jiān)持讀書寫作。
季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識，還因?yàn)樗钠犯瘛Ｋf：即使在最困難的時(shí)候，也沒有丟掉自己的良知。他在文革期間偷偷地翻譯印度史詩《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書，凝結(jié)了很多人性的思考。他的書，不僅是老先生個(gè)人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。季羨林先生備受關(guān)注的《病榻雜記》近日公開發(fā)行。在書中，季羨林先生用通達(dá)的文字，第一次廓清了他是如何看待這些年外界“加”在自己頭上的“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國寶”這三項(xiàng)桂冠的，他表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”
本報(bào)特摘錄幾段季老的文字，看看這位96歲高齡的老人是如何對待罩在自己頭頂?shù)臓N爛光環(huán)的――
圖為季羨林和他心愛的貓。（資料照片）
■一辭“國學(xué)大師”
“環(huán)顧左右，朋友中國學(xué)基礎(chǔ)勝于自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨(dú)占‘國學(xué)大師’的尊號，豈不折煞老身！”
現(xiàn)在在某些比較正式的文件中，在我頭頂上也出現(xiàn)“國學(xué)大師”這一燦爛輝煌的光環(huán)。這并非無中生有，其中有一段歷史淵源。
約摸十幾二十年前，中國的改革開放大見成效，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。文化建設(shè)方面也相應(yīng)地活躍起來。有一次在還沒有改建的北京大學(xué)大講堂里開了一個(gè)什么會(huì)，專門向同學(xué)們談國學(xué)。當(dāng)時(shí)主席臺上共坐著五位教授，每個(gè)人都講上一通。我是被排在第一位的，說了些什么話，現(xiàn)在已忘得干干凈凈。一位資深記者是北大校友，在報(bào)上寫了一篇長文《國學(xué)熱悄悄在燕園興起》。從此以后，其中四位教授，包括我在內(nèi)，就被稱為“國學(xué)大師”。他們?nèi)坏膰鴮W(xué)基礎(chǔ)都比我強(qiáng)得多。他們對這一頂桂冠的想法如何，我不清楚。我自己被戴上了這一頂桂冠，卻是渾身起雞皮疙瘩。
說到國學(xué)基礎(chǔ)，我從小學(xué)起就讀經(jīng)書、古文、詩詞。對一些重要的經(jīng)典著作有所涉獵。但是我對哪一部古典，哪一個(gè)作家都沒有下過死功夫，因?yàn)槲覐膩頉]想成為一個(gè)國學(xué)家。后來專治其他的學(xué)術(shù)，浸淫其中，樂不可支。除了尚能背誦幾百首詩詞和幾十篇古文外；除了尚能在最大的宏觀上談一些與國學(xué)有關(guān)的自謂是大而有當(dāng)?shù)膯栴}比如天人合一外，自己的國學(xué)知識并沒有增加。環(huán)顧左右，朋友中國學(xué)基礎(chǔ)勝于自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨(dú)占“國學(xué)大師”的尊號，豈不折煞老身(借用京劇女角詞)！我連“國學(xué)小師”都不夠，遑論“大師”！
為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把“國學(xué)大師”的桂冠摘下來。
■二辭“學(xué)界泰斗”
“這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現(xiàn)在卻偏偏把我‘打’成泰斗。我這個(gè)泰斗又從哪里講起呢？”
這要分兩層來講：一個(gè)是教育界，一個(gè)是人文社會(huì)科學(xué)界。
先要弄清楚什么叫“泰斗”。泰者，泰山也；斗者，北斗也。兩者都被認(rèn)為是至高無上的東西。
光談教育界。我一生做教書匠，爬格子。在國外教書10年，在國內(nèi)57年。人們常說：“沒有功勞，也有苦勞?！碧貏e是在過去幾十年中，天天運(yùn)動(dòng)，花樣翻新，總的目的就是讓你不得安閑，神經(jīng)時(shí)時(shí)刻刻都處在萬分緊張的情況中。在這樣的情況下，我一直擔(dān)任行政工作，想要做出什么成績，豈不戛戛乎難矣哉！我這個(gè)“泰斗”從哪里講起呢？
在人文社會(huì)科學(xué)的研究中，說我做出了極大的成績，那不是事實(shí)。說我一點(diǎn)成績都沒有，那也不符合實(shí)際情況。這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現(xiàn)在卻偏偏把我“打”成泰斗。我這個(gè)泰斗又從哪里講起呢？
為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把“學(xué)界(術(shù))泰斗”的桂冠摘下來。
■三辭“國寶”
“是不是因?yàn)橹袊挥幸粋€(gè)季羨林，所以他就成為‘寶’。但是，中國的趙一錢二孫三李四等等，等等，也都只有一個(gè)，難道中國能有13億‘國寶’嗎？”
在中國，一提到“國寶”，人們一定會(huì)立刻想到人見人愛憨態(tài)可掬的大熊貓。這種動(dòng)物數(shù)量極少，而且只有中國有，稱之為“國寶”，它是當(dāng)之無愧的。可是，大約在八九十來年前，在一次會(huì)議上，北京市的一位領(lǐng)導(dǎo)突然稱我為“國寶”，我極為驚愕。到了今天，我所到之處，“國寶”之聲洋洋乎盈耳矣。我實(shí)在是大惑不解。當(dāng)然，“國寶”這一頂桂冠并沒有為我一人所壟斷。其他幾位書畫名家也有此稱號。
我浮想聯(lián)翩，想探尋一下起名的來源。是不是因?yàn)橹袊挥幸粋€(gè)季羨林，所以他就成為“寶”。但是，中國的趙一錢二孫三李四等等，等等，也都只有一個(gè)，難道中國能有13億“國寶”嗎？
這種事情，癡想無益，也完全沒有必要。我來一個(gè)急剎車。
為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把“國寶”的桂冠摘下來。
季羨林,生于1911年，山東清平（今臨清）縣人。
北京大學(xué)教授,中國文化書院院務(wù)委員會(huì)主席,中科院院士,中國語言學(xué)家,文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家，作家。對印度語文文學(xué)歷史的研究建樹頗多。
1930年入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。1935年赴德國留學(xué)。曾師從印度學(xué)家E.瓦爾特施密特研究古代印度語言。1941年獲哥廷根大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。后曾師從語言學(xué)家E.西克研究吐火羅語。1946～1983年，被北京大學(xué)聘為東方語言文學(xué)系教授、系主任，1978～1984年兼任北京大學(xué)副校長。1956年任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員，曾任國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員兼外國語言文學(xué)評議組組長、第二屆中國語言學(xué)會(huì)會(huì)長、中國外語教學(xué)研究會(huì)會(huì)長、中國民族古文字研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長、第6屆全國人民代表大會(huì)代表和常務(wù)委員、《中國大百科全書》總編輯委員會(huì)委員和《語言文字卷》編輯委員會(huì)主任等等。其學(xué)術(shù)成就最突出地表現(xiàn)在對中世紀(jì)印歐語言的研究上頗多建樹。主要著作有：《〈大事〉偈頌中限定動(dòng)詞的變位》（1941年，系統(tǒng)總結(jié)了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動(dòng)詞的各種形態(tài)調(diào)整）、《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化》（1944年，發(fā)現(xiàn)并證明了語尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化是中世印度西北方言健陀羅語的特點(diǎn)之一）、《原始佛教的語言問題》（1985年）（論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點(diǎn)等）、《〈福力太子因緣經(jīng)〉的吐火羅語本的諸異本》（1943年）（開創(chuàng)了一種成功的語義研究方法）、《印度古代語言論集》（1982年）等。作為文學(xué)翻譯家，他的譯著主要有：《沙恭達(dá)羅》（1956年）、《五卷書》（1959年）、《優(yōu)哩婆濕》（1959年）、《羅摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜?西格斯短篇小說集》等。作為作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗潤集》（1981年）、《季羨林散文集》（1987年）、《牛棚雜憶》等。
祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農(nóng)民。叔季嗣誠。幼時(shí)隨馬景恭識字。6歲，到濟(jì)南，投奔叔父季嗣誠。入私塾讀書。 7歲后，在山東省立第一師范學(xué)校附設(shè)新育小學(xué)讀書。10歲，開始學(xué)英文。12 歲，考入正誼中學(xué)，半年后轉(zhuǎn)入山東大學(xué)附設(shè)高中。 在高中開始學(xué)德文，并對外國文學(xué)發(fā)生興趣。18歲，轉(zhuǎn)入省立濟(jì)南高中，國文老師是董秋芳，他又是翻譯家。我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將近耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘。 1930年，考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，專業(yè)方向德文。從師吳宓、葉公超學(xué)東西詩比較、英文、梵文，并選修陳寅恪教授的佛經(jīng)翻譯文學(xué)、朱光潛的文藝心理學(xué)、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。與同學(xué)吳組緗、林庚、李長之結(jié)為好友，稱為四劍客”。同學(xué)
季羨林：學(xué)術(shù)大家
季羨林，1911年生于山東清平（今并入臨清市）。祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農(nóng)民。叔季嗣誠。幼時(shí)隨馬景恭識字。6歲，到濟(jì)南，投奔叔父季嗣誠。入私塾讀書。 7歲后，在山東省立第一師范學(xué)校附設(shè)新育小學(xué)讀書。10歲，開始學(xué)英文。12 歲，考入正誼中學(xué)，半年后轉(zhuǎn)入山東大學(xué)附設(shè)高中。 在高中開始學(xué)德文，并對外國文學(xué)發(fā)生興趣。18歲，轉(zhuǎn)入省立濟(jì)南高中，國文老師是董秋芳，他又是翻譯家。我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將近耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘。 1930年，考人清華大學(xué)西洋文學(xué)系，專業(yè)方向德文。從師吳宓、葉公超學(xué)東西詩比較、英文、梵文，并選修陳寅恪教授的佛經(jīng)翻譯文學(xué)、朱光潛的文藝心理學(xué)、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。與同學(xué)吳組緗、林庚、李長之結(jié)為好友，稱為四劍客”。同學(xué)中還有胡喬木。喜歡純詩，如法國魏爾蘭、馬拉梅。比利時(shí)維爾哈倫，以及六朝駢文，李義山、姜白石的作品。曾翻譯德萊塞、屠格涅夫的作品。大學(xué)期間，以成績優(yōu)異，獲得家鄉(xiāng)清平縣政府所頒獎(jiǎng)學(xué)金。
季羨林
季羨林，著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。曾任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長、中國社科院南亞研究所所長。1911年出生于山東省清平縣（現(xiàn)并入臨清市）。1946年，他由德國留學(xué)回國，被聘為北京大學(xué)教授，創(chuàng)建東方語文系。1956年當(dāng)選為中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員。1978年任北京大學(xué)副校長。其著作已匯編成《季羨林文集》，共24卷。
季先生長年任教北大，在語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經(jīng)典，現(xiàn)在即使在病房每天還堅(jiān)持讀書寫作。
季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識，還因?yàn)樗钠犯?。他說：即使在最困難的時(shí)候，也沒有丟掉自己的良知。他在文革期間偷偷地翻譯印度史詩《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書，凝結(jié)了很多人性的思考。他的書，不僅是老先生個(gè)人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。季羨林先生備受關(guān)注的《病榻雜記》近日公開發(fā)行。在書中，季羨林先生用通達(dá)的文字，第一次廓清了他是如何看待這些年外界“加”在自己頭上的“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國寶”這三項(xiàng)桂冠的，他表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜?！?
本報(bào)特摘錄幾段季老的文字，看看這位96歲高齡的老人是如何對待罩在自己頭頂?shù)臓N爛光環(huán)的――
圖為季羨林和他心愛的貓。（資料照片）
■一辭“國學(xué)大師”
“環(huán)顧左右，朋友中國學(xué)基礎(chǔ)勝于自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨(dú)占‘國學(xué)大師’的尊號，豈不折煞老身！”
現(xiàn)在在某些比較正式的文件中，在我頭頂上也出現(xiàn)“國學(xué)大師”這一燦爛輝煌的光環(huán)。這并非無中生有，其中有一段歷史淵源。
約摸十幾二十年前，中國的改革開放大見成效，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。文化建設(shè)方面也相應(yīng)地活躍起來。有一次在還沒有改建的北京大學(xué)大講堂里開了一個(gè)什么會(huì)，專門向同學(xué)們談國學(xué)。當(dāng)時(shí)主席臺上共坐著五位教授，每個(gè)人都講上一通。我是被排在第一位的，說了些什么話，現(xiàn)在已忘得干干凈凈。一位資深記者是北大校友，在報(bào)上寫了一篇長文《國學(xué)熱悄悄在燕園興起》。從此以后，其中四位教授，包括我在內(nèi)，就被稱為“國學(xué)大師”。他們?nèi)坏膰鴮W(xué)基礎(chǔ)都比我強(qiáng)得多。他們對這一頂桂冠的想法如何，我不清楚。我自己被戴上了這一頂桂冠，卻是渾身起雞皮疙瘩。
說到國學(xué)基礎(chǔ)，我從小學(xué)起就讀經(jīng)書、古文、詩詞。對一些重要的經(jīng)典著作有所涉獵。但是我對哪一部古典，哪一個(gè)作家都沒有下過死功夫，因?yàn)槲覐膩頉]想成為一個(gè)國學(xué)家。后來專治其他的學(xué)術(shù)，浸淫其中，樂不可支。除了尚能背誦幾百首詩詞和幾十篇古文外；除了尚能在最大的宏觀上談一些與國學(xué)有關(guān)的自謂是大而有當(dāng)?shù)膯栴}比如天人合一外，自己的國學(xué)知識并沒有增加。環(huán)顧左右，朋友中國學(xué)基礎(chǔ)勝于自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨(dú)占“國學(xué)大師”的尊號，豈不折煞老身(借用京劇女角詞)！我連“國學(xué)小師”都不夠，遑論“大師”！
為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把“國學(xué)大師”的桂冠摘下來。
■二辭“學(xué)界泰斗”
“這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現(xiàn)在卻偏偏把我‘打’成泰斗。我這個(gè)泰斗又從哪里講起呢？”
這要分兩層來講：一個(gè)是教育界，一個(gè)是人文社會(huì)科學(xué)界。
先要弄清楚什么叫“泰斗”。泰者，泰山也；斗者，北斗也。兩者都被認(rèn)為是至高無上的東西。
光談教育界。我一生做教書匠，爬格子。在國外教書10年，在國內(nèi)57年。人們常說：“沒有功勞，也有苦勞?！碧貏e是在過去幾十年中，天天運(yùn)動(dòng)，花樣翻新，總的目的就是讓你不得安閑，神經(jīng)時(shí)時(shí)刻刻都處在萬分緊張的情況中。在這樣的情況下，我一直擔(dān)任行政工作，想要做出什么成績，豈不戛戛乎難矣哉！我這個(gè)“泰斗”從哪里講起呢？
在人文社會(huì)科學(xué)的研究中，說我做出了極大的成績，那不是事實(shí)。說我一點(diǎn)成績都沒有，那也不符合實(shí)際情況。這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現(xiàn)在卻偏偏把我“打”成泰斗。我這個(gè)泰斗又從哪里講起呢？
為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把“學(xué)界(術(shù))泰斗”的桂冠摘下來。
■三辭“國寶”
“是不是因?yàn)橹袊挥幸粋€(gè)季羨林，所以他就成為‘寶’。但是，中國的趙一錢二孫三李四等等，等等，也都只有一個(gè)，難道中國能有13億‘國寶’嗎？”
在中國，一提到“國寶”，人們一定會(huì)立刻想到人見人愛憨態(tài)可掬的大熊貓。這種動(dòng)物數(shù)量極少，而且只有中國有，稱之為“國寶”，它是當(dāng)之無愧的?？墒?，大約在八九十來年前，在一次會(huì)議上，北京市的一位領(lǐng)導(dǎo)突然稱我為“國寶”，我極為驚愕。到了今天，我所到之處，“國寶”之聲洋洋乎盈耳矣。我實(shí)在是大惑不解。當(dāng)然，“國寶”這一頂桂冠并沒有為我一人所壟斷。其他幾位書畫名家也有此稱號。
我浮想聯(lián)翩，想探尋一下起名的來源。是不是因?yàn)橹袊挥幸粋€(gè)季羨林，所以他就成為“寶”。但是，中國的趙一錢二孫三李四等等，等等，也都只有一個(gè)，難道中國能有13億“國寶”嗎？
這種事情，癡想無益，也完全沒有必要。我來一個(gè)急剎車。
為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把“國寶”的桂冠摘下來。
季羨林,生于1911年，山東清平（今臨清）縣人。
北京大學(xué)教授,中國文化書院院務(wù)委員會(huì)主席,中科院院士,中國語言學(xué)家,文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家，作家。對印度語文文學(xué)歷史的研究建樹頗多。
1930年入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。1935年赴德國留學(xué)。曾師從印度學(xué)家E.瓦爾特施密特研究古代印度語言。1941年獲哥廷根大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。后曾師從語言學(xué)家E.西克研究吐火羅語。1946～1983年，被北京大學(xué)聘為東方語言文學(xué)系教授、系主任，1978～1984年兼任北京大學(xué)副校長。1956年任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員，曾任國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員兼外國語言文學(xué)評議組組長、第二屆中國語言學(xué)會(huì)會(huì)長、中國外語教學(xué)研究會(huì)會(huì)長、中國民族古文字研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長、第6屆全國人民代表大會(huì)代表和常務(wù)委員、《中國大百科全書》總編輯委員會(huì)委員和《語言文字卷》編輯委員會(huì)主任等等。其學(xué)術(shù)成就最突出地表現(xiàn)在對中世紀(jì)印歐語言的研究上頗多建樹。主要著作有：《〈大事〉偈頌中限定動(dòng)詞的變位》（1941年，系統(tǒng)總結(jié)了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動(dòng)詞的各種形態(tài)調(diào)整）、《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化》（1944年，發(fā)現(xiàn)并證明了語尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化是中世印度西北方言健陀羅語的特點(diǎn)之一）、《原始佛教的語言問題》（1985年）（論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點(diǎn)等）、《〈福力太子因緣經(jīng)〉的吐火羅語本的諸異本》（1943年）（開創(chuàng)了一種成功的語義研究方法）、《印度古代語言論集》（1982年）等。作為文學(xué)翻譯家，他的譯著主要有：《沙恭達(dá)羅》（1956年）、《五卷書》（1959年）、《優(yōu)哩婆濕》（1959年）、《羅摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜?西格斯短篇小說集》等。作為作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗潤集》（1981年）、《季羨林散文集》（1987年）、《牛棚雜憶》等。
祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農(nóng)民。叔季嗣誠。幼時(shí)隨馬景恭識字。6歲，到濟(jì)南，投奔叔父季嗣誠。入私塾讀書。 7歲后，在山東省立第一師范學(xué)校附設(shè)新育小學(xué)讀書。10歲，開始學(xué)英文。12 歲，考入正誼中學(xué)，半年后轉(zhuǎn)入山東大學(xué)附設(shè)高中。 在高中開始學(xué)德文，并對外國文學(xué)發(fā)生興趣。18歲，轉(zhuǎn)入省立濟(jì)南高中，國文老師是董秋芳，他又是翻譯家。我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將近耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘。 1930年，考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，專業(yè)方向德文。從師吳宓、葉公超學(xué)東西詩比較、英文、梵文，并選修陳寅恪教授的佛經(jīng)翻譯文學(xué)、朱光潛的文藝心理學(xué)、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。與同學(xué)吳組緗、林庚、李長之結(jié)為好友，稱為四劍客”。同學(xué)中還有胡喬木。喜歡純詩，如法國魏爾蘭、馬拉梅、比利時(shí)維爾哈倫，以及六朝駢文，李義山、姜白石的作品。曾翻譯德萊塞、屠格涅夫的作品。大學(xué)期間，以成績優(yōu)異，獲得家鄉(xiāng)清平縣政府所頒獎(jiǎng)學(xué)金。 1935年9月，根據(jù)清華大學(xué)文學(xué)院與德國交換研究生協(xié)定，清華招收赴德研究生，為期兩年 。季羨林被錄取，隨即到德國。在柏林，和喬冠華同游。10月，抵哥廷根，結(jié)識留學(xué)生章用、田德望等。入哥廷根大學(xué)，我夢想，我在哥廷根，......我能讀一點(diǎn)書，讀點(diǎn)古代有過光榮而這光榮將永遠(yuǎn)不會(huì)消滅的文字。我不知道我能不能捉住這個(gè)夢?！保ā读舻率辍罚? 1936年春，季羨林選擇了梵文。他認(rèn)為中國文化受印度文化的影響太大了。我要對中印文化關(guān)系徹底研究一下，或能有所發(fā)明。因此，非讀梵文不行。我畢生要走的道路終于找到了，我沿著這一條道路一走走了半個(gè)多世紀(jì)，一直走到現(xiàn)在，而且還要走下去?！保ā读舻率辍罚┟\(yùn)允許我堅(jiān)定了我的信念。 季羨林在哥廷根大學(xué)梵文研究所主修印度學(xué)，學(xué)梵文、巴利文。選英國語言學(xué)、斯拉夫語言學(xué)為副系，并加學(xué)南斯拉夫文。季羨林師從梵文講座主持人、著名梵文學(xué)者瓦爾德施米特教授，成為他唯一的聽課者。一個(gè)學(xué)期 4O多堂課，學(xué)習(xí)了異常復(fù)雜的全部梵文文法。接著部分著作年輕時(shí)的季羨林 讀梵文原著，第5學(xué)期讀吐魯番出土的梵文佛經(jīng)殘卷。第6學(xué)期準(zhǔn)備博士論文：《〈大事渴陀中限定動(dòng)詞的變化〉》。佛典《大事》厚厚3大冊，是用混合梵文寫成的，他爭分奪秒，致力于讀和寫，開電燈以繼晷，恒兀兀以窮年。 1940年12月至1941年2月，季羨林在論文答辯和印度學(xué)、斯拉夫語言、英文考試中得到4個(gè)優(yōu)，獲得博士學(xué)位。因戰(zhàn)事方殷，歸國無路，只得留滯哥城。10月，在哥廷根大學(xué)漢學(xué)研究所擔(dān)任教員，同時(shí)繼續(xù)研究佛教混合梵語，在《哥廷根科學(xué)院院刊》發(fā)表多篇重要論文。這是我畢生學(xué)術(shù)生活的黃金時(shí)期，從那以后再?zèng)]有過了。博士后的歲月，正是法西斯崩潰前夜，德國本土物質(zhì)匱乏，外國人季羨林也難免在饑餓地獄中掙扎，和德國老百姓一樣經(jīng)受著戰(zhàn)禍之苦。而作為海外游子，故園情深，尤覺天涯地角有窮時(shí)，只有相思無盡處，祖國之思和親情之思日夕 索繞，我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。 1945年1O月，二戰(zhàn)終結(jié)不久，即匆匆束裝上道，經(jīng)瑞士東歸，宛如一場春夢，十年就飛過去了。離開哥廷根35年后的1980年，季羨林率中國社會(huì)科學(xué)代表團(tuán)重訪哥市，再謁83歲高齡的瓦爾德施米特恩師，相見如夢。后來作感人至深的名文《重返哥廷根》。 1946年5月，抵達(dá)上海，旋赴南京，與李長之重逢，經(jīng)李介紹，結(jié)識散文家梁實(shí)秋、詩人臧克家。在南京拜謁清華時(shí)期的恩師陳寅恪，陳推薦他去北京大學(xué)任教，遂又拜見正在南京的北京大學(xué)代理校長傅斯年。秋，回到北平，拜會(huì)北大文學(xué)院院長湯用彤，被聘為教授兼東方語言文學(xué)系主任，在北大創(chuàng)建該系。同事中有阿拉伯語言學(xué)家馬堅(jiān)、印度學(xué)家金克木等。 解放后，繼續(xù)擔(dān)任北大東語系教授兼系主任，從事系務(wù)、科研和翻譯工作。先后出版的德文中譯本有德國《安娜?西格斯短篇小說集》（1955 年），梵文文學(xué)作品中譯本有印度伽梨陀娑《沙恭達(dá)羅》（劇本，1956年）、印度古代寓言故事集《五卷書》（1959年）、印度伽梨陀娑《優(yōu)哩婆濕》（劇本，1962年）等，學(xué)術(shù)著作有《中印文化關(guān)系史論叢》（1957年）、《印度簡史》（1957年）、《1857-1859年印度民族起義》（1985年）等。1956年2月，被任為中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員。1954年、1959年、1964年當(dāng)選為第二、三、四屆全國政協(xié)委員。并以中國文化使者的身份先后出訪印度、緬甸、東德、前蘇聯(lián)、伊拉克、埃及、敘利亞等國家。文革中受到四人幫及其北大爪牙的殘酷迫害。1978年復(fù)出，繼續(xù)擔(dān)任北京大學(xué)東語系系主任，并被任命為北京大學(xué)副校長、北京大學(xué)南亞研究所所長。當(dāng)選為第五屆全國政協(xié)委員。 1983年，當(dāng)選為第六屆全國人大常委。1984年，任北京大學(xué)校務(wù)委員會(huì)副主任。1988年，任中國文化書院 院務(wù)委員會(huì)主席。并曾以學(xué)者身份先后出訪德國、日本、泰國。 70年代后期以來擔(dān)任的學(xué)術(shù)回體職務(wù)有：中國外國文學(xué)會(huì)副會(huì)長（1978年）、中國南亞學(xué)會(huì)會(huì)長（1979年）、中國民族古文字學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長（ 1980年）、中國外語教學(xué)研究會(huì)會(huì)長（1981年）、中國語言學(xué)會(huì)會(huì)長（1983年）、中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)副會(huì)長（1983年）、中國史學(xué)會(huì)常務(wù)理事（1984年）、中國高等教育學(xué)會(huì)副會(huì)長（1984年）、中國作家學(xué)會(huì)理事（1985 年）、中國比較文學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長（ 1985年）、中國亞非學(xué)會(huì)會(huì)長（ 1990年）等。 1998年4月，《牛棚雜憶》出版（ 1988年3月一 1989年 4月草稿，1992年 6月定稿）。出版界認(rèn)為這是一本用血淚換來的和淚寫成的文字。這是一代宗師留給后代的最佳禮品。季羨林的學(xué)術(shù)研究，用他自己的話說是：梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛。
登在《意林》2007年第9期52頁，可惜不能掃描上去。
回答者：sljzxd2008 - 高級經(jīng)理 七級 6-3 23:05
夜里夢到母親，我哭著醒來，醒來再想捉住這夢的時(shí)候，夢卻早不知道飛到什么地方去了?！?/p>
回答者：mobing077 - 秀才 三級 6-7 17:59
尋夢
你想到過死沒有呢？我仿佛聽到有人在問。好，這話正問到節(jié)骨眼上。是的，我想到過死，過去也曾想到死，現(xiàn)在想得更多而已。在十年浩劫中，在1967年，一個(gè)千鈞一發(fā)般的小插曲使我避免了走上“自絕于人民”的道路。從那以后，我認(rèn)為，我已經(jīng)死過一次，多活一天，都是賺的，到現(xiàn)在已經(jīng)三十多年了，我真賺了個(gè)滿堂滿貫，真成為一個(gè)特殊的大富翁了。但人總是要死的，在這方面，誰也沒有特權(quán)，沒有豁免權(quán)。雖然常言道：“黃泉路上無老少，”但是，老年人畢竟有優(yōu)先權(quán)。燕園是一個(gè)出老壽星的寶地。我雖年屆九旬，但按照年齡順序排隊(duì)，我仍落在十幾名之后。我曾私自發(fā)下宏愿大誓：在向八寶山的攀登中，我一定按照年齡順序魚貫而登，決不搶班奪權(quán)，硬去加塞。至于事實(shí)究竟如何，那就請聽下回分解了。
既然已經(jīng)死過一次，多少年來，我總以為自己已經(jīng)參悟了人生。我常拿陶淵明的四句詩當(dāng)作座右銘：“縱浪大化中，不喜亦不懼，應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮?！爆F(xiàn)在才逐漸發(fā)現(xiàn)，我自己并沒能完全做到。常常想到死，就是一個(gè)證明，我有時(shí)幻想，自己為什么不能像朋友送給我擺在桌上的奇石那樣，自己沒有生命，但也決不會(huì)有死呢？我有時(shí)候也幻想：能不能讓造物主勒住時(shí)間前進(jìn)的步伐，讓太陽和月亮永遠(yuǎn)明亮，地球上一切生物都停住不動(dòng)，不老呢？哪怕是停上十年八年呢？大家千萬不要誤會(huì)，認(rèn)為我怕死怕得要命。決不是那樣。我早就認(rèn)識到，永遠(yuǎn)變動(dòng)，永不停息，是宇宙根本規(guī)律，要求不變是荒唐的。萬物方生方死，是至理名言。江文通《 恨賦 》中說：“自古皆有死，莫不飲恨而吞聲?！蹦鞘菦]有見地的庸人之舉，我雖庸陋，水平還不會(huì)那樣低。即使我做不到熱烈歡迎大限之來臨，我也決不會(huì)飲恨吞聲。
但是，人類是心中充滿了矛盾的動(dòng)物，其他動(dòng)物沒有思想，也就不會(huì)有這樣多的矛盾。我忝列人類的一分子，心里面的矛盾總是免不了的。我現(xiàn)在是一方面眷戀人生，一方面卻又覺得，自己活得實(shí)在太辛苦了，我想休息一下了。我向往莊子的話：“大塊載我以形，勞我以生?！贝蠹仪f不要誤會(huì)，以為我就要自殺。自殺那玩意兒我決不會(huì)再干了。在別人眼中，我現(xiàn)在活得真是非常非常愜意了。不虞之譽(yù)，紛至沓來；求全之毀，幾乎絕跡。我所到之處，見到的只有笑臉，感到的只有溫暖。時(shí)時(shí)如坐春風(fēng)，處處如沐春雨，人生至此，實(shí)在是真應(yīng)該滿足了。然而，實(shí)際情況卻并不完全是這樣愜意。古人說：“不如意事常八九?！边@話對我現(xiàn)在來說也是適用的。我時(shí)不時(shí)地總會(huì)碰到一些令人不愉快的事情，讓自己的心情半天難以平靜。即使在春風(fēng)得意中，我也有自己的苦惱。我明明是一頭瘦骨嶙峋的老牛，卻有時(shí)被認(rèn)成是日產(chǎn)鮮奶千磅的碩大的肥牛。已經(jīng)擠出了奶水五百磅，還求索不止，認(rèn)為我打了埋伏。其中情味，實(shí)難以為外人道也。這逼得我不能不想到休息。
我現(xiàn)在不時(shí)想到，自己活得太長了，快到一個(gè)世紀(jì)了。九十年前，山東臨清縣一個(gè)既窮又小的官莊出生了一個(gè)野小子，竟走出了官莊，走出了臨清，走到了濟(jì)南，走到了北京，走到了德國；后來又走遍了幾個(gè)大洲，幾十個(gè)國家。如果把我的足跡畫成一條長線的話，這條長線能繞地球幾周。我看過埃及的金字塔，看到兩河流域的古文化遺址，看過印度的泰姬陵，看到非洲的撒哈拉大沙漠，以及國內(nèi)外的許多名山大川。我曾住過總統(tǒng)府之類的豪華賓館，會(huì)見過許多總統(tǒng)、總理一級的人物，在流俗人的眼中，真可謂極風(fēng)光之能事了。然而，我走過的漫長的道路并不總是鋪著玫瑰花的，有時(shí)也荊棘叢生。我經(jīng)過山重水復(fù)，也經(jīng)過柳暗花明；走過陽關(guān)大道，也走過獨(dú)木小橋。我曾到閻王爺那里去報(bào)到，沒有被接納。終于曲曲折折，顛顛簸簸，坎坎坷坷，磕磕碰碰，走到了今天?，F(xiàn)在就坐在燕園朗潤園中一個(gè)玻璃窗下，寫著《 九十述懷 》。窗外已是寒冬。荷塘里在夏天接天映日的荷花，只剩下干枯的殘葉在寒風(fēng)中搖曳。玉蘭花也只留下光禿禿的枝干在那里苦撐。但是，我知道，我仿佛看到荷花蜷曲在冰下淤泥里做著春天的夢；玉蘭花則在枝頭夢著“春意鬧”。它們都在活著，只是暫時(shí)地休息，養(yǎng)精蓄銳，好在明年新世紀(jì)，新千年中開出更多更艷麗的花朵。
我自己當(dāng)然也在活著?？墒俏一畹锰昧耍畹锰哿?。歌德暮年在一首著名的小詩中想到休息，我也真想休息一下了。但是，這是絕對不可能的。我就像魯迅筆下的那一位“過客”那樣，我的任務(wù)就是向前走，向前走。前方是什么地方呢？老翁看到的是墳?zāi)梗∨⒖吹降氖且鞍俸匣?。我寫?八十述懷 》時(shí)，看到的是野百合花多于墳?zāi)梗裉靹t倒了一個(gè)個(gè)兒，墳?zāi)苟喽鞍俸匣ㄉ倭?。不管怎樣，反正我是非走上前去不行的，不管是墳?zāi)?，還是野百合花，都不能阻擋我的步伐。馮友蘭先生的“何止于米”，我已經(jīng)越過了米的階段。下一步就是“相期以茶”了。我覺得，我目前的選擇只有眼前這一條路，這一條路并不遙遠(yuǎn)。等到我十年后再寫《 百歲述懷 》的時(shí)候，那就離茶不遠(yuǎn)了。
季羨林：學(xué)術(shù)大家
季羨林，1911年生于山東清平（今并入臨清市）。祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農(nóng)民。叔季嗣誠。幼時(shí)隨馬景恭識字。6歲，到濟(jì)南，投奔叔父季嗣誠。入私塾讀書。 7歲后，在山東省立第一師范學(xué)校附設(shè)新育小學(xué)讀書。10歲，開始學(xué)英文。12 歲，考入正誼中學(xué)，半年后轉(zhuǎn)入山東大學(xué)附設(shè)高中。 在高中開始學(xué)德文，并對外國文學(xué)發(fā)生興趣。18歲，轉(zhuǎn)入省立濟(jì)南高中，國文老師是董秋芳，他又是翻譯家。我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將近耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘。 1930年，考人清華大學(xué)西洋文學(xué)系，專業(yè)方向德文。從師吳宓、葉公超學(xué)東西詩比較、英文、梵文，并選修陳寅恪教授的佛經(jīng)翻譯文學(xué)、朱光潛的文藝心理學(xué)、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。與同學(xué)吳組緗、林庚、李長之結(jié)為好友，稱為四劍客”。同學(xué)中還有胡喬木。喜歡純詩，如法國魏爾蘭、馬拉梅。比利時(shí)維爾哈倫，以及六朝駢文，李義山、姜白石的作品。曾翻譯德萊塞、屠格涅夫的作品。大學(xué)期間，以成績優(yōu)異，獲得家鄉(xiāng)清平縣政府所頒獎(jiǎng)學(xué)金。
1935年9月，根據(jù)清華大學(xué)文學(xué)院與德國交換研究生協(xié)定，清華招收赴德研究生，為期兩年 。季羨林被錄取，隨即到德國。在柏林，和喬冠華同游。10月，抵哥廷根，結(jié)識留學(xué)生章用、田德望等。入哥廷根大學(xué)，我夢想，我在哥廷根，......我能讀一點(diǎn)書，讀點(diǎn)古代有過光榮而這光榮將永遠(yuǎn)不會(huì)消滅的文字。我不知道我能不能捉住這個(gè)夢。”（《留德十年》）
1936年春，季羨林選擇了梵文。他認(rèn)為中國文化受即度文化的影響太大了。我要對中印文化關(guān)系徹底研究一下，或能有所發(fā)明。因此，非讀梵文不行。我畢生要走的道路終于找到了，我沿著這一條道路一走走了半個(gè)多世紀(jì)，一直走到現(xiàn)在，而且還要走下去?！保ā读舻率辍罚┟\(yùn)允許我堅(jiān)定了我的信念。 季羨林在哥廷根大學(xué)梵文研究所主修印度學(xué)，學(xué)梵文、巴利文。選英國語言學(xué)、斯拉夫語言學(xué)為副系，并加學(xué)南斯拉夫文。季羨林師從梵文講座主持人、著名梵文學(xué)者瓦爾德施米特教授，成為他唯一的聽課者。一個(gè)學(xué)期 4O多堂課，學(xué)習(xí)了異常復(fù)雜的全部梵文文法。接著部分著作年輕時(shí)的季羨林 讀梵文原著，第5學(xué)期讀吐魯番出土的梵文佛經(jīng)殘卷。第6學(xué)期準(zhǔn)備博士論文：《〈大事渴陀中限定動(dòng)詞的變化〉》。佛典《大事》厚厚3大冊，是用混合梵文寫成的，他爭分奪秒，致力于讀和寫，開電燈以繼晷，恒兀兀以窮年。
1940年12月至1941年2月，季羨林在論文答辯和印度學(xué)、斯拉夫語言、英文考試中得到4個(gè)優(yōu)，獲得博士學(xué)位。因戰(zhàn)事方殷，歸國無路，只得留滯哥城。10月，在哥廷根大學(xué)漢學(xué)研究所擔(dān)任教員，同時(shí)繼續(xù)研究佛教混合梵語，在《哥廷根科學(xué)院院刊》發(fā)表多篇重要論文。這是我畢生學(xué)術(shù)生活的黃金時(shí)期，從那以后再?zèng)]有過了。博士后的歲月，正是法西斯崩潰前夜，德國本土物質(zhì)匱乏，外國人季羨林也難免在饑餓地獄中掙扎，和德國老百姓一樣經(jīng)受著戰(zhàn)禍之苦。而作為海外游子，故園情深，尤覺天涯地角有窮時(shí)，只有相思無盡處，祖國之思和親情之思日夕 索繞，我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。
1945年1O月，二戰(zhàn)終結(jié)不久，即匆匆束裝上道，經(jīng)瑞土東歸，宛如一場春夢，十年就飛過去了。離開哥廷根35年后的1980年，季羨林率中國社會(huì)科學(xué)代表團(tuán)重訪哥市，再謁83歲高齡的瓦爾德施米特恩師，相見如夢。后來作感人至深的名文《重返哥廷根》。
1946年5月，抵達(dá)上海，旋赴南京，與李長之重逢，經(jīng)李介紹，結(jié)識散文家梁實(shí)秋、詩人臧克家。在南京拜謁清華時(shí)期的恩師陳寅恪，陳推薦他去北京大學(xué)任教，遂又拜見正在南京的北京大學(xué)代理校長傅斯年。秋，回到北平，拜會(huì)北大文學(xué)院院長湯用彤，被聘為教授兼東方語言文學(xué)系主任，在北大創(chuàng)建該系。同事中有阿拉伯語言學(xué)家馬堅(jiān)、印度學(xué)家金克木等。 解放后，繼續(xù)擔(dān)任北大東語系教授兼系主任，從事系務(wù)、科研和翻譯工作。先后出版的德文中譯本有德國《安娜?西格斯短篇小說集》（1955 年），梵文文學(xué)作品中譯本有印度伽梨陀娑《沙恭達(dá)羅》（劇本，1956年）、印度古代寓言故事集《五卷書》（1959年）、印度伽梨陀娑《優(yōu)哩婆濕》（劇本，1962年）等，學(xué)術(shù)著作有《中印文化關(guān)系史論叢》（1957年）、《印度簡史》（1957年）、《1857-1859年印度民族起義》（1985年）等。1956年2月，被任為中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員。1954年、1959年、1964年當(dāng)選為第二、三、四屆全國政協(xié)委員。并以中國文化使者的身份先后出訪印度、緬甸、東德、前蘇聯(lián)、伊拉克、埃及、敘利亞等國家。文革中受到四人幫及其北大爪牙的殘酷迫害。1978年復(fù)出，繼續(xù)擔(dān)任北京大學(xué)東語系系主任，并被任命為北京大學(xué)副校長、北京大學(xué)南亞研究所所長。當(dāng)選為第五屆全國政協(xié)委員。 1983年，當(dāng)選為第六屆全國人大常委。1984年，任北京大學(xué)校務(wù)委員會(huì)副主任。1988年，任中國文化書院 院務(wù)委員會(huì)主席。并曾以學(xué)者身份先后出訪德國、日本、泰國。 70年代后期以來擔(dān)任的學(xué)術(shù)回體職務(wù)有：中國外國文學(xué)會(huì)副會(huì)長（1978年）、中國南亞學(xué)會(huì)會(huì)長（1979年）、中國民族古文字學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長（ 1980年）、中國外語教學(xué)研究會(huì)會(huì)長（1981年）、中國語言學(xué)會(huì)會(huì)長（1983年）、中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)副會(huì)長（1983年）、中國史學(xué)會(huì)常務(wù)理事（1984年）、中國高等教育學(xué)會(huì)副會(huì)長（1984年）、中國作家學(xué)會(huì)理事（1985 年）、中國比較文學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長（ 1985年）、中國亞非學(xué)會(huì)會(huì)長（ 1990年）等。 1998年4月，《牛棚雜憶》出版（ 1988年3月一 1989年 4月草稿，1992年 6月定稿）。出版界認(rèn)為這是一本用血淚換來的和淚寫成的文字。這是一代宗師留給后代的最佳禮品。季羨林的學(xué)術(shù)研究，用他自己的話說是：梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛。
綜合北京大學(xué)東方學(xué)系張光麟教授和令恪先生所述，季羨林的學(xué)術(shù)成就大略包括在以下10個(gè)方面：（1）印度古代語言研究--博士論文《〈大事〉渴陀中限定動(dòng)詞的變化》、《中世印度語言中語尾-am，向-o和-u的轉(zhuǎn)化》、《使用不定過去式作為確定佛典的年代與來源的標(biāo)準(zhǔn)》等論文，在當(dāng)時(shí)該研究領(lǐng)域內(nèi)有開拓性貢獻(xiàn)；（2）佛教史研究--他是國內(nèi)外為數(shù)很少的真正能運(yùn)用原始佛典進(jìn)行研究的佛教學(xué)學(xué)者，把研究印度中世語言的變化規(guī)律和研究佛教歷史結(jié)合起來，尋出主要佛教經(jīng)典的產(chǎn)生、演變、流傳過程，借以確定佛教重要派別的產(chǎn)生、流傳過程；（3）吐火羅語研究--早期代表作《〈福力太子因緣經(jīng)〉吐火羅語諸本諸平行譯本》，為吐火羅語的語意研究開創(chuàng)了一個(gè)成功的方法，1948年起即對新疆博物館藏吐火羅劇本《彌勒會(huì)見記》進(jìn)行譯釋，1980年又就7O年代新疆吐魯番地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的吐火羅語A《彌勒會(huì)見記》發(fā)表研究論文多篇，打破了吐火羅文發(fā)現(xiàn)在中國，而研究在國外的欺人之談；（4）中印文化交流史研究--《中國紙和造紙法輸人印度的時(shí)間和地點(diǎn)問題》、《中國蠶絲輸入印度問題的初步研究》等文，以及《西游記》有些成分來源于印度的論證，說明中印文化互相學(xué)習(xí)，各有創(chuàng)新，交光互影，相互滲透；（5）中外文化交流史研究--80年代主編《大唐西域記校注》、《大唐西域記今譯》，并撰10萬字的《校注前言》，是國內(nèi)數(shù)十年來西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中國、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區(qū)文化交流的歷史畫卷，有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義；（6）翻譯介紹印度文學(xué)作品及印度文學(xué)研究--《羅摩衍那》是即度兩大古代史詩之一，2萬余頌，譯成漢語有9萬余行，季羨林經(jīng)過1O年堅(jiān)韌不拔的努力終于譯畢，是我國翻譯史上的空前盛事；（7）比較文學(xué)研究--80年代初，首先倡導(dǎo)恢復(fù)比較文學(xué)研究，號召建立比較文學(xué)的中國學(xué)派，為我國比較文學(xué)的復(fù)興，作出了巨大貢獻(xiàn)；（8）東方文化研究一一從8O年代后期開始，極力倡導(dǎo)東方文化研究，主編大型文化叢書《東方文化集成》，約50O余種、8OO余冊，預(yù)計(jì)15年完成；（9）保存和搶救祖國古代典籍--9O年代，擔(dān)任《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》兩部巨型叢書的總編纂；（10）散文創(chuàng)作--從17歲寫散文起，幾十年筆耕不輟，已有80余萬字之多，鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時(shí)說：文學(xué)的最高境界是樸素，季先生的作品就達(dá)到了這個(gè)境界。他樸素，是因?yàn)樗嬲\。我愛先生文品好，如同野老話家常。
80年代后期以來，季羨林對文化、中國文化、東西方文化體系、東西方文化交流，以及21世紀(jì)的人類文化等重要問題，在文章和演講中提出了許多個(gè)人見解和論斷，在國內(nèi)外引起普遍關(guān)注。
