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好酒醞釀好詩,李白、杜甫分別如何在詩中寫酒呢?

來源:www.cy2002.cn???時(shí)間:2022-05-29 18:30???點(diǎn)擊:246??編輯:admin 手機(jī)版

臺灣詩人洛夫曾說:“要是把唐詩拿去壓榨,至少會淌出半斤酒來。”

盛唐的風(fēng)流 ,一半因詩,一半因酒。

對詩人來說,酒能催化人的創(chuàng)作靈感和豐富的想象,也讓心靈的束縛得到解脫。

李白寫酒,詩與酒,與他的人融為一體,帶著瀟灑恣意、帶著豪逸、帶著劍氣與月光。

他的才華與詩情,在酒的醞釀下,如同大江無風(fēng),波浪自涌;又如同白云從空,隨風(fēng)變滅。

這正是余光中所說的:酒入豪腸/七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐/就半個(gè)盛唐。” (《尋李白》)

杜甫在《飲中八仙歌》說李白:“李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙?!庇钟小恫灰姟吩娫疲骸懊艚菰娗祝h零酒一杯?!?/p>

這兩首里的詩句寫的都是李白才思敏捷,斗酒百篇的故事。

《舊唐書·李白傳》載曰:“既嗜酒,日與飲徒醉于酒肆。玄宗度曲,欲造樂府新詞,亟召白,白已臥于酒肆矣。召入,以水灑面,即令秉筆,頃之成十余章,帝頗嘉之?!?/p>

這些詩和記載,足見李白恃才狂放的傲岸形象。

近人程千帆論此詩云:“一個(gè)醒的與八個(gè)醉的”,蓋云八人皆醉而杜甫獨(dú)醒也,此為杜甫之現(xiàn)實(shí)意識與盛唐諸公浪漫狂放情懷之別也。

所以,李白與杜甫,詩中之酒,其內(nèi)里是不同的。

李白寫酒,寫的是自身的孤獨(dú)寂寞,寫的是被賜金放還而懷才不遇的幽憤,寫的是持才傲物的狂放不羈,寫的亦是天命風(fēng)流與嗜酒如命。

而杜甫詩中的酒,是清、貧、苦、寒、思、愁的,充滿了人生百味,又有著憂國憂民的家國大義。

李白· 《月下獨(dú)酌四首·其一》

花間一壺酒,獨(dú)酌無相親。

舉杯邀明月,對影成三人。

月既不解飲,影徒隨我身。

暫伴月將影,行樂須及春。

我歌月徘徊,我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡,醉后各分散。

永結(jié)無情游,相期邈云漢。

世人讀此詩,往往看到的只是“舉杯邀明月,對影成三人”時(shí)的灑脫,卻沒看到李白內(nèi)心的孤寂,花、月、酒,這樣的良辰美景之下,只有影子作陪,不孤獨(dú)嗎?所謂對影成三人不過是掩飾內(nèi)心的落寞。

李白· 《將進(jìn)酒》

君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。

君不見,高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。

天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。

岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,君莫停。

與君歌一曲,請君為我側(cè)耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。

五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,

與爾同銷萬古愁。

李白能飲、好飲,且也善飲,“酒仙”之名,當(dāng)之而無愧!其飲酒詩雖姿態(tài)橫生,其趣各異,然皆能見其放縱任真、狂放不羈之個(gè)性與精神。

但顧隨先生說“初學(xué)者喜此等句,實(shí)乃自欺欺人。原為保持自己尊嚴(yán),久之乃成自欺,乃自己麻醉自己,追求心安?!?/p>

李白· 《把酒問月》

青天有月來幾時(shí)?我今停酒一問之。

人攀明月不可得,月影卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕,綠煙來盡清輝發(fā)。

但見宵從海上來,寧知曉向云間沒。

白兔搗藥秋復(fù)春,嫦娥孤棲與誰鄰。

今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水,共看明月皆如此。

唯愿當(dāng)歌對酒時(shí),月光常照金樽里。

自古以來,歷來圣賢和哲人從未停止對宇宙、人生的追問與思索。這首詩他是繼承了屈原天問的精神,把酒問月,叩問宇宙真諦。

但同時(shí),我們必須知道,這是李白政治失意后的作品,是詩人排遣苦悶的方式。所以結(jié)尾又回歸于酒“唯愿當(dāng)歌對酒時(shí),月光常照金樽里”,顯得消極。好像人生遇到了困難挫折,就只有喝酒這一種方式來解決一樣。

而杜甫是不一樣的,他說:“但覺高歌有鬼神,焉知餓死填溝壑?!保ā蹲頃r(shí)歌》)杜甫注重現(xiàn)實(shí),也認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的處境,并能由自己的處境,體會到天下貧寒之士的處境。所以說出了“安得廣夏千萬間,大庇天下寒士俱歡顏?!?/p>

但從另外一個(gè)角度來看,李白對人生、對命運(yùn)、對生命的體悟和思索,早已超脫了塵世的藩籬。所以他寫“夫天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客。而浮生若夢,為歡幾何?”

但杜甫更注重現(xiàn)實(shí),關(guān)心現(xiàn)實(shí)里的一切,野有餓莩,親有流離,國有戰(zhàn)亂,這些都觸動著他的內(nèi)心,這些才是他飲酒寫詩的內(nèi)在原因,也是他詩中酒之味。

如其《登高》詩云:

風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺。

艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

杜甫的詩中很少有李白那種狂歌痛飲的酣暢,有的只是人情世態(tài)的冷暖。

人生不相見,動如參與商。

今夕復(fù)何夕,共此燈燭光。

少壯能幾時(shí),鬢發(fā)各已蒼。

訪舊半為鬼,驚呼熱中腸。

焉知二十載,重上君子堂。

昔別君未婚,兒女忽成行。

怡然敬父執(zhí),問我來何方。

問答乃未已,兒女羅酒漿。

夜雨翦春韭,新炊間黃粱。

主稱會面難,一舉累十觴。

十觴亦不醉,感子故意長。

明日隔山岳,世事兩茫茫。

——《贈衛(wèi)八處士》

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